TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 11:13:58 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十八冊 No. 848《大毘盧遮那成佛神變加持經》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập bát sách No. 848《Đại Tỳ Lô Giá Na Thành Phật Thần Biến Gia Trì Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.16 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 18, No. 848 大毘盧遮那成佛神變加持經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 18, No. 848 Đại Tỳ Lô Giá Na Thành Phật Thần Biến Gia Trì Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大毘盧遮那成佛神變加持經卷 Đại Tỳ Lô Giá Na Thành Phật Thần Biến Gia Trì Kinh quyển 第七 đệ thất 　　　　大唐天竺三藏善無畏 　　　　Đại Đường Thiên-Trúc Tam Tạng thiện vô úy 　　　　共沙門一行譯 　　　　cọng Sa Môn nhất hạnh/hành/hàng dịch 　　供養次第法中真言行學處品第一 　　cúng dường thứ đệ Pháp trung chân ngôn hạnh/hành/hàng học xứ phẩm đệ nhất 　稽首毘盧遮那佛　　開敷淨眼如青蓮 　khể thủ Tỳ Lô Giá Na Phật 　　khai phu Tịnh nhãn như thanh liên 　我依大日經王說　　供養所資眾儀軌 　ngã y đại nhật Kinh Vương thuyết 　　cúng dường sở tư chúng nghi quỹ 　為成次第真言法　　如彼當得速成就 　vi/vì/vị thành thứ đệ chân ngôn Pháp 　　như bỉ đương đắc tốc thành tựu 　又令本心離垢故　　我今隨要略宣說 　hựu lệnh bản tâm ly cấu cố 　　ngã kim tùy yếu lược tuyên thuyết 　然初自他利成就　　無上智願之方便 　nhiên sơ tự tha lợi thành tựu 　　vô thượng trí nguyện chi phương tiện 　成彼方便雖無量　　發起悉地由信解 　thành bỉ phương tiện tuy vô lượng 　　phát khởi tất địa do tín giải 　於滿悉地諸勝願　　一切如來勝生子 　ư mãn tất địa chư thắng nguyện 　　nhất thiết Như Lai thắng sanh tử 　彼等佛身真言形　　所住種種印威儀 　bỉ đẳng Phật thân chân ngôn hình 　　sở trụ chủng chủng ấn uy nghi 　殊勝真言所行道　　及方廣乘皆諦信 　thù thắng chân ngôn sở hạnh đạo 　　cập phương quảng thừa giai đế tín 　有情信解上中下　　世尊說彼證修法 　hữu tình tín giải thượng trung hạ 　　Thế Tôn thuyết bỉ chứng tu pháp 　哀愍輪迴六趣眾　　隨順饒益故開演 　ai mẩn Luân-hồi lục thú chúng 　　tùy thuận nhiêu ích cố khai diễn 　應當恭敬決定意　　亦起勤誠深信心 　ứng đương cung kính quyết định ý 　　diệc khởi cần thành thâm tín tâm 　若於最勝方廣乘　　知妙真言調伏行 　nhược/nhã ư tối thắng phương quảng thừa 　　tri diệu chân ngôn điều phục hạnh/hành/hàng 　隨善逝子所修習　　無上持明別律儀 　tùy Thiện-Thệ tử sở tu tập 　　vô thượng trì minh biệt luật nghi 　解了具緣眾支分　　得受傳教印可等 　giải liễu cụ duyên chúng chi phần 　　đắc thọ/thụ truyền giáo ấn khả đẳng 　見如是師恭敬禮　　為利他故一心住 　kiến như thị sư cung kính lễ 　　vi/vì/vị lợi tha cố nhất tâm trụ/trú 　瞻仰猶如世導師　　亦如善友及所親 　chiêm ngưỡng do như thế Đạo sư 　　diệc như thiện hữu cập sở thân 　發起殷勤殊勝意　　供養給侍隨所作 　phát khởi ân cần thù thắng ý 　　cúng dường cấp thị tùy sở tác 　善順師意令歡喜　　慈悲攝受相對時 　thiện thuận sư ý lệnh hoan hỉ 　　từ bi nhiếp thọ tướng đối thời 　稽首請勝善逝行　　願尊如應教授我 　khể thủ thỉnh thắng Thiện-Thệ hạnh/hành/hàng 　　nguyện tôn như ưng giáo thọ ngã 　彼師自在而建立　　大悲藏等妙圓壇 　bỉ sư tự tại nhi kiến lập 　　đại bi tạng đẳng diệu viên đàn 　依法召入漫荼羅　　隨器授與三昧耶 　y Pháp triệu nhập mạn đà la 　　tùy khí thụ dữ tam muội da 　道場教本真言印　　親於尊所口傳授 　đạo tràng giáo bổn chân ngôn ấn 　　thân ư tôn sở khẩu truyện thọ/thụ 　獲勝三昧耶及護　　爾乃應當如說行 　hoạch thắng tam muội da cập hộ 　　nhĩ nãi ứng đương như thuyết hạnh/hành/hàng 　然此契經之所說　　攝正真言平等行 　nhiên thử khế Kinh chi sở thuyết 　　nhiếp chánh chân ngôn bình đẳng hạnh/hành/hàng 　哀愍劣慧弟子故　　分別漸次之儀式 　ai mẩn liệt tuệ đệ-tử cố 　　phân biệt tiệm thứ chi nghi thức 　於造勝利天中天　　從正覺心所生子 　ư tạo thắng lợi thiên trung thiên 　　tùng chánh giác tâm sở sanh tử 　下至世天身語印　　入此真言最上乘 　hạ chí thế Thiên thân ngữ ấn 　　nhập thử chân ngôn tối thượng thừa 　導諸密行軌範者　　皆當敬重不輕毀 　đạo chư mật hạnh/hành/hàng quỹ phạm giả 　　giai đương kính trọng bất khinh hủy 　以能饒益諸世間　　是故勿生捨離心 　dĩ năng nhiêu ích chư thế gian 　　thị cố vật sanh xả ly tâm 　常應無間而繫念　　彼等廣大諸功德 　thường ưng Vô gián nhi hệ niệm 　　bỉ đẳng quảng đại chư công đức 　隨其力分相應事　　悉皆承奉而供養 　tùy kỳ lực phần tướng ứng sự 　　tất giai thừa phụng nhi cúng dường 　佛聲聞眾及緣覺　　說彼教門盡苦道 　Phật Thanh văn chúng cập duyên giác 　　thuyết bỉ giáo môn tận khổ đạo 　授學處師同梵行　　一切勿懷毀慢心 　thọ/thụ học xứ sư đồng phạm hạnh 　　nhất thiết vật hoài hủy mạn tâm 　善觀時宜所當作　　和敬相應而給侍 　thiện quán thời nghi sở đương tác 　　hòa kính tướng ứng nhi cấp thị 　不造愚童心行法 　bất tạo ngu đồng tâm hành Pháp 　不於諸尊起嫌恨　　如世導師契經說 　bất ư chư tôn khởi hiềm hận 　　như thế Đạo sư khế Kinh thuyết 　能損大利莫過瞋　　一念因緣悉焚滅 　năng tổn Đại lợi mạc quá/qua sân 　　nhất niệm nhân duyên tất phần diệt 　俱胝曠劫所修善　　是故慇懃常捨離 　câu-chi khoáng kiếp sở tu thiện 　　thị cố ân cần thường xả ly 　此無義利之根本　　淨菩提心如意寶 　thử vô nghĩa lợi chi căn bản 　　tịnh Bồ-đề tâm như ý bảo 　滿世出世勝希願　　除疑究竟獲三昧 　mãn thế xuất thế thắng hy nguyện 　　trừ nghi cứu cánh hoạch tam muội 　自利利他因是生　　故應守護倍身命 　tự lợi lợi tha nhân thị sanh 　　cố ưng thủ hộ bội thân mạng 　觀具廣大功德藏　　若身口意嬈眾生 　quán cụ quảng đại công đức tạng 　　nhược/nhã thân khẩu ý nhiêu chúng sanh 　下至少分皆遠離　　除異方便多所濟 　hạ chí thiểu phần giai viễn ly 　　trừ dị phương tiện đa sở tế 　內住悲心而現瞋　　於背恩德有情類 　nội trụ bi tâm nhi hiện sân 　　ư bối ân đức hữu tình loại 　常懷忍辱不觀過　　又常具足大慈悲 　thường hoài nhẫn nhục bất quán quá/qua 　　hựu thường cụ túc đại từ bi 　及與喜捨無量心　　隨力所能法食施 　cập dữ hỉ xả vô lượng tâm 　　tùy lực sở năng pháp thực thí 　以慈利行化群生　　或由大利相應心 　dĩ từ lợi hạnh/hành/hàng hóa quần sanh 　　hoặc do Đại lợi tướng ứng tâm 　為俟時故而棄捨　　若無勢力廣饒益 　vi/vì/vị sĩ thời cố nhi khí xả 　　nhược/nhã vô thế lực quảng nhiêu ích 　住法但觀菩提心　　佛說此中具萬行 　trụ pháp đãn quán Bồ-đề tâm 　　Phật thuyết thử trung cụ vạn hạnh/hành/hàng 　滿足請白純淨法　　以布施等諸度門 　mãn túc thỉnh bạch thuần tịnh Pháp 　　dĩ bố thí đẳng chư độ môn 　攝受眾生於大乘　　令住受持讀誦等 　nhiếp thọ chúng sanh ư Đại-Thừa 　　lệnh trụ/trú thọ trì đọc tụng đẳng 　及與思惟正修習　　智者制止六情根 　cập dữ tư tánh chánh tu tập 　　trí giả chế chỉ lục tình căn 　常當寂意修等引　　毀壞事業由諸酒 　thường đương tịch ý tu đẳng dẫn 　　hủy hoại sự nghiệp do chư tửu 　一切不善法之根　　如毒火刀霜雹等 　nhất thiết bất thiện pháp chi căn 　　như độc hỏa đao sương bạc đẳng 　故當遠離勿親近　　又由佛說增我慢 　cố đương viễn ly vật thân cận 　　hựu do Phật thuyết tăng ngã mạn 　不應坐臥高妙床　　取要言之具慧者 　bất ưng tọa ngọa cao diệu sàng 　　thủ yếu ngôn chi cụ tuệ giả 　悉捨自損損他事　　我依正三昧耶道 　tất xả tự tổn tổn tha sự 　　ngã y chánh tam muội da đạo 　今已次第略宣說　　顯明佛說修多羅 　kim dĩ thứ đệ lược tuyên thuyết 　　hiển minh Phật thuyết tu-đa-la 　令廣知解生決定　　依此正住平等戒 　lệnh quảng tri giải sanh quyết định 　　y thử chánh trụ/trú bình đẳng giới 　復當離於毀犯因　　謂習惡心及懈惰 　phục đương ly ư hủy phạm nhân 　　vị tập ác tâm cập giải nọa 　妄念恐怖談話等　　妙真言門覺心者 　vọng niệm khủng bố đàm thoại đẳng 　　diệu chân ngôn môn giác tâm giả 　如是正住三昧耶　　當令障蓋漸消盡 　như thị chánh trụ/trú tam muội da 　　đương lệnh chướng cái tiệm tiêu tận 　以諸福德增益故　　欲於此生入悉地 　dĩ chư phước đức tăng ích cố 　　dục ư thử sanh nhập tất địa 　隨其所應思念之　　親於尊所受明法 　tùy kỳ sở ưng tư niệm chi 　　thân ư tôn sở thọ minh pháp 　觀察相應作成就　　當自安住真言行 　quan sát tướng ứng tác thành tựu 　　đương tự an trụ chân ngôn hạnh/hành/hàng 　如所說明次第儀　　先禮灌頂傳教尊 　như sở thuyết minh thứ đệ nghi 　　tiên lễ quán đảnh truyền giáo tôn 　請白真言所修業　　智者蒙師許可已 　thỉnh bạch chân ngôn sở tu nghiệp 　　trí giả mông sư hứa khả dĩ 　依於地分所宜處　　妙山輔峯半巖間 　y ư địa phần sở nghi xứ/xử 　　diệu sơn phụ phong bán nham gian 　種種龕窟兩山中　　於一切時得安隱 　chủng chủng kham quật lượng (lưỡng) sơn trung 　　ư nhất thiết thời đắc an ổn 　芰荷青蓮遍嚴池　　大河涇川洲岸側 　kị hà thanh liên biến nghiêm trì 　　đại hà kính xuyên châu ngạn trắc 　遠離人物眾憒鬧　　篠葉扶疏悅意樹 　viễn ly nhân vật chúng hội nháo 　　tiểu diệp phù sớ duyệt ý thụ/thọ 　多饒乳木及祥草　　無有蚊虻苦寒熱 　đa nhiêu nhũ mộc cập tường thảo 　　vô hữu văn manh khổ hàn nhiệt 　惡獸毒蟲眾妨難　　或諸如來聖弟子 　ác thú độc trùng chúng phương nạn/nan 　　hoặc chư Như Lai thánh đệ tử 　甞於往昔所遊居　　寺塔練若古仙室 　甞ư vãng tích sở du cư 　　tự tháp luyện nhã cổ tiên thất 　當依自心意樂處　　捨離在家絕諠務 　đương y tự tâm ý lạc xứ/xử 　　xả ly tại gia tuyệt huyên vụ 　勤轉五欲諸蓋纏　　一向深樂於法味 　cần chuyển ngũ dục chư cái triền 　　nhất hướng thâm lạc/nhạc ư pháp vị 　長養其心求悉地　　又常具足堪忍慧 　trường/trưởng dưỡng kỳ tâm cầu tất địa 　　hựu thường cụ túc kham nhẫn tuệ 　能安饑渴諸疲苦　　淨命善伴或無伴 　năng an cơ khát chư bì khổ 　　tịnh mạng thiện bạn hoặc vô bạn 　當與妙法經卷俱　　若順諸佛菩薩行 　đương dữ diệu pháp Kinh quyển câu 　　nhược/nhã thuận chư Phật Bồ-tát hạnh/hành/hàng 　於正真言堅信解　　具淨慧力能堪忍 　ư chánh chân ngôn kiên tín giải 　　cụ tịnh tuệ lực năng kham nhẫn 　精進不求諸世間　　常樂堅固無怯弱 　tinh tấn bất cầu chư thế gian 　　thường lạc/nhạc kiên cố vô khiếp nhược 　自他現法作成就　　不隨餘天無畏依 　tự tha hiện pháp tác thành tựu 　　bất tùy dư Thiên vô úy y 　具此名為良助伴 　cụ thử danh vi lương trợ bạn 　　增益守護清淨行品第二 　　tăng ích thủ hộ thanh tịnh hạnh phẩm đệ nhị 　彼作成就處所已　　每日先住於念慧 　bỉ tác thành tựu xứ sở dĩ 　　mỗi nhật tiên trụ/trú ư niệm tuệ 　依法寢息初起時　　除諸無盡為障者 　y Pháp tẩm tức sơ khởi thời 　　trừ chư vô tận vi/vì/vị chướng giả 　是夜放逸所生罪　　慇懃還淨皆悔除 　thị dạ phóng dật sở sanh tội 　　ân cần hoàn tịnh giai hối trừ 　寂根具悲利益心　　誓度無盡眾生界 　tịch căn cụ bi lợi ích tâm 　　thệ độ vô tận chúng sanh giới 　如法澡浴或不浴　　應令身口意清淨 　như pháp táo dục hoặc bất dục 　　ưng lệnh thân khẩu ý thanh tịnh 　次於齋室空靜處　　散妙花等以莊嚴 　thứ ư trai thất không tĩnh xứ/xử 　　tán diệu hoa đẳng dĩ trang nghiêm 　隨置形像勝妙典　　或心思念十方佛 　tùy trí hình tượng thắng diệu điển 　　hoặc tâm tư niệm thập phương Phật 　心目現觀諦明了　　當依本尊所在方 　tâm mục hiện quán đế minh liễu 　　đương y bản tôn sở tại phương 　至誠恭敬一心住　　五輪投地而作禮 　chí thành cung kính nhất tâm trụ/trú 　　ngũ luân đầu địa nhi tác lễ 　歸命十方正等覺　　三世十切具三身 　quy mạng thập phương chánh đẳng giác 　　tam thế thập thiết cụ tam thân 　歸命一切大乘法　　歸命不退菩提眾 　quy mạng nhất thiết Đại-Thừa Pháp 　　quy mạng bất thoái Bồ-đề chúng 　歸命諸明真實言　　歸命一切諸密印 　quy mạng chư minh chân thật ngôn 　　quy mạng nhất thiết chư mật ấn 　以身口意清淨業　　慇懃無量恭敬禮 　dĩ thân khẩu ý thanh tịnh nghiệp 　　ân cần vô lượng cung kính lễ 作禮方便真言曰。 tác lễ phương tiện chân ngôn viết 。 唵(一)南麼薩婆怛他(引)蘖多(二)迦(引)耶嚩(引) úm (nhất )Nam ma tát bà đát tha (dẫn )nghiệt đa (nhị )Ca (dẫn )da phược (dẫn ) 吃質(二合)多(三)播娜鑁(無范反)娜難迦嚕弭(四) cật chất (nhị hợp )đa (tam )bá na tông (vô phạm phản )na nạn/nan Ca lỗ nhị (tứ ) 　由此作禮真實言　　即能遍禮十方佛 　do thử tác lễ chân thật ngôn 　　tức năng biến lễ thập phương Phật 　右膝著地合爪掌　　思惟說悔先罪業 　hữu tất trước địa hợp trảo chưởng 　　tư tánh thuyết hối tiên tội nghiệp 　我由無明所積集　　身口意業造眾罪 　ngã do vô minh sở tích tập 　　thân khẩu ý nghiệp tạo chúng tội 　貪欲恚癡覆心故　　於佛正法賢聖僧 　tham dục nhuế/khuể si phước tâm cố 　　ư Phật chánh pháp hiền Thánh Tăng 　父母二師善知識　　以及無量眾生所 　phụ mẫu nhị sư thiện tri thức 　　dĩ cập vô lượng chúng sanh sở 　無始生死流轉中　　具造極重無盡罪 　vô thủy sanh tử lưu chuyển trung 　　cụ tạo cực trọng vô tận tội 　親對十方現在佛　　悉皆懺悔不復作 　thân đối thập phương hiện tại Phật 　　tất giai sám hối bất phục tác 出罪方便真言曰。 xuất tội phương tiện chân ngôn viết 。 唵(一)薩婆播波薩怖(二合)吒(二)娜訶曩伐折 úm (nhất )tát bà bá ba tát bố/phố (nhị hợp )trá (nhị )na ha nẵng phạt chiết 羅(引二合)也(三)莎訶(四) La (dẫn nhị hợp )dã (tam )bà ha (tứ ) 　南無十方三世佛　　三種常身正法藏 　Nam mô thập phương tam thế Phật 　　tam chủng thường thân chánh pháp tạng 　勝願菩提大心眾　　我今皆悉正歸依 　thắng nguyện Bồ-đề Đại tâm chúng 　　ngã kim giai tất chánh quy y 歸依方便真言曰。 quy y phương tiện chân ngôn viết 。 唵(一)薩婆勃馱菩提薩怛鑁(引二合)(二)設囉赧(平) úm (nhất )tát bà bột đà Bồ-đề tát đát tông (dẫn nhị hợp )(nhị )thiết La noản (bình ) 蘗車弭(三)伐折囉(二合)達麼(四)頡唎(二合)(五) bách xa nhị (tam )phạt chiết La (nhị hợp )đạt ma (tứ )hiệt lợi (nhị hợp )(ngũ ) 　我淨此身離諸垢　　及與三世身口意 　ngã tịnh thử thân Ly chư cấu 　　cập dữ tam thế thân khẩu ý 　過於大海剎塵數　　奉獻一切諸如來 　quá/qua ư đại hải sát trần số 　　phụng hiến nhất thiết chư Như Lai 施身方便真言曰。 thí thân phương tiện chân ngôn viết 。 唵(一)薩婆怛他(引)蘖多(二)布闍鉢囉(二合)跋(無 úm (nhất )tát bà đát tha (dẫn )nghiệt đa (nhị )bố xà/đồ bát La (nhị hợp )bạt (vô 竭反)(口*栗)多(二合)曩夜怛忙(去二合)難(三)(嗨-每+(臼/工)](口*履]夜(二 kiệt phản )(khẩu *lật )đa (nhị hợp )nẵng dạ đát mang (khứ nhị hợp )nạn/nan (tam )(嗨-mỗi +(cữu /công )(khẩu *lý dạ (nhị 合)哆夜弭(四)薩婆怛他(引)蘗多室柘(二合)地底 hợp )sỉ dạ nhị (tứ )tát bà đát tha (dẫn )bách đa thất chá (nhị hợp )địa để 瑟咤(勅限反二合)多(引)(五)薩婆怛他(引)蘖多若難謎 sắt trá (sắc hạn phản nhị hợp )đa (dẫn )(ngũ )tát bà đát tha (dẫn )nghiệt đa nhược/nhã nạn/nan mê 阿(引)味設覩(六) a (dẫn )vị thiết đổ (lục ) 　淨菩提心勝願寶　　我今起發濟群生 　tịnh Bồ-đề tâm thắng nguyện bảo 　　ngã kim khởi phát tế quần sanh 　生苦等集所纏繞　　及與無知所害身 　sanh khổ đẳng tập sở triền nhiễu 　　cập dữ vô tri sở hại thân 　救攝歸依令解脫　　常當利益諸含識 　cứu nhiếp quy y lệnh giải thoát 　　thường đương lợi ích chư hàm thức 發菩提心方便真言曰。 phát Bồ-đề tâm phương tiện chân ngôn viết 。 唵(一)菩提質多(二)母多播(引二合)娜夜弭(三) úm (nhất )Bồ-đề chất đa (nhị )mẫu đa bá (dẫn nhị hợp )na dạ nhị (tam ) 是中增加句言。菩提心離一切物。 thị trung tăng gia cú ngôn 。Bồ-đề tâm ly nhất thiết vật 。 謂蘊界處能執所執捨故。法無有我。自心平等。 vị uẩn giới xứ năng chấp sở chấp xả cố 。Pháp vô hữu ngã 。tự tâm bình đẳng 。 本來不生如大空自性。 bản lai bất sanh như đại không tự tánh 。 如佛世尊及諸菩薩發菩提心。乃至菩提道場。 như Phật Thế tôn cập chư Bồ-tát phát Bồ-đề tâm 。nãi chí Bồ-đề đạo tràng 。 我亦如是發菩提心(此增加句亦同真言。當誦梵本)。 ngã diệc như thị phát Bồ-đề tâm (thử tăng gia cú diệc đồng chân ngôn 。đương tụng phạm bản )。 　十方無量世界中　　諸正遍知大海眾 　thập phương vô lượng thế giới trung 　　chư Chánh-biến-Tri đại hải chúng 　種種善巧方便力　　及諸佛子為群生 　chủng chủng thiện xảo phương tiện lực 　　cập chư Phật tử vi/vì/vị quần sanh 　諸有所修福業等　　我今一切盡隨喜 　chư hữu sở tu phước nghiệp đẳng 　　ngã kim nhất thiết tận tùy hỉ 隨喜方便真言曰。 tùy hỉ phương tiện chân ngôn viết 。 唵(一)薩婆怛他(引)蘖多(二)本(去)若(尼也反)若囊(三) úm (nhất )tát bà đát tha (dẫn )nghiệt đa (nhị )bổn (khứ )nhược/nhã (ni dã phản )nhược/nhã nang (tam ) 努暮捺那布闍迷伽參暮捺囉(二合)(四)薩叵(二合) nỗ mộ nại na bố xà/đồ mê già tham mộ nại La (nhị hợp )(tứ )tát phả (nhị hợp ) 囉儜三麼曳(五)(合*牛)(六) La 儜tam ma duệ (ngũ )(hợp *hồng )(lục ) 　我今勸請諸如來　　菩提大心救世者 　ngã kim khuyến thỉnh chư Như Lai 　　Bồ-đề Đại tâm cứu thế giả 　唯願普於十方界　　恒以大雲降法雨 　duy nguyện phổ ư thập phương giới 　　hằng dĩ đại vân hàng Pháp vũ 勸請方便真言曰。 khuyến thỉnh phương tiện chân ngôn viết 。 唵(一)薩婆怛他(引)蘖多(引)(二)睇灑儜布闍迷伽娑 úm (nhất )tát bà đát tha (dẫn )nghiệt đa (dẫn )(nhị )thê sái 儜bố xà/đồ mê già sa 慕捺囉(二合)(三)薩叵(二合)囉儜三麼曳(四)(合*牛)(五) mộ nại la (nhị hợp )(tam )tát phả (nhị hợp )La 儜tam ma duệ (tứ )(hợp *hồng )(ngũ ) 　願令凡夫所住處　　速捨眾苦所集身 　nguyện lệnh phàm phu sở trụ xứ 　　tốc xả chúng khổ sở tập thân 　當得至於無垢處　　安住清淨法界身 　đương đắc chí ư vô cấu xứ/xử 　　an trụ thanh tịnh pháp giới thân 奉請法身方便真言曰。 phụng thỉnh pháp thân phương tiện chân ngôn viết 。 唵(一)薩婆怛他(引)蘖多(二)捺睇灑夜弭(三)薩婆薩 úm (nhất )tát bà đát tha (dẫn )nghiệt đa (nhị )nại thê sái dạ nhị (tam )tát bà tát 怛嚩(二合)係多(引)(口*栗)他(去二合)耶(四)達麼馱到薩 đát phược (nhị hợp )hệ đa (dẫn )(khẩu *lật )tha (khứ nhị hợp )da (tứ )đạt ma Đà đáo tát (口*體)(他以反二合)(口*底](口*栗]婆(上二合)靺覩(五) (khẩu *thể )(tha dĩ phản nhị hợp )(khẩu *để (khẩu *lật Bà (thượng nhị hợp )mạt đổ (ngũ ) 　所修一切眾善業　　利益一切眾生故 　sở tu nhất thiết chúng thiện nghiệp 　　lợi ích nhất thiết chúng sanh cố 　我今盡皆正迴向　　除生死苦至菩提 　ngã kim tận giai chánh hồi hướng 　　trừ sanh tử khổ chí Bồ-đề 迴向方便真言曰。 hồi hướng phương tiện chân ngôn viết 。 唵(一)薩婆怛他(引)蘖多(二)(嗨-每+(臼/工))哩也(二合)怛囊布 úm (nhất )tát bà đát tha (dẫn )nghiệt đa (nhị )(嗨-mỗi +(cữu /công ))lý dã (nhị hợp )đát nang bố 闍迷伽參慕捺囉(二合)(三)薩叵(二合)囉儜三麼曳(四) xà/đồ mê già tham mộ nại la (nhị hợp )(tam )tát phả (nhị hợp )La 儜tam ma duệ (tứ ) (合*牛)(五) (hợp *hồng )(ngũ ) 　復造所餘諸福事　　讀誦經行宴坐等 　phục tạo sở dư chư phước sự 　　độc tụng Kinh hạnh/hành/hàng yến tọa đẳng 　為令身心遍清淨　　哀愍救攝於自他 　vi/vì/vị lệnh thân tâm biến thanh tịnh 　　ai mẩn cứu nhiếp ư tự tha 　心性如是離諸垢　　身隨所應以安坐 　tâm tánh như thị Ly chư cấu 　　thân tùy sở ưng dĩ an tọa 　次當結三昧耶印　　所謂淨除三業道 　thứ đương kết/kiết tam muội da ấn 　　sở vị tịnh trừ tam nghiệp đạo 　應知密印相　　諸正遍知說 　ứng tri mật ấn tướng 　　chư Chánh-biến-Tri thuyết 　當合定慧手　　並建二空輪 　đương hợp định tuệ thủ 　　tịnh kiến nhị không luân 　遍觸諸支分　　誦持真實語 　biến xúc chư chi phần 　　tụng trì chân thật ngữ 入佛三昧耶明曰。 nhập Phật tam muội da minh viết 。 南麼薩婆怛他(引)蘖帝(口*驃)(一)微濕嚩(二合)目契 Nam ma tát bà đát tha (dẫn )nghiệt đế (khẩu *phiếu )(nhất )vi thấp phược (nhị hợp )mục khế (口*弊)(二)唵阿三迷(三)呾(口*履](二合)三迷(四)三麼曳 (khẩu *tệ )(nhị )úm a tam mê (tam )đát (khẩu *lý (nhị hợp )tam mê (tứ )tam ma duệ (平五)莎訶(六) (bình ngũ )bà ha (lục ) 　纔結此密印　　能淨如來地 　tài kết/kiết thử mật ấn 　　năng tịnh Như Lai địa 　地波羅蜜滿　　成三法道界 　địa Ba-la-mật mãn 　　thành tam Pháp đạo giới 　所餘諸印等　　次第如經說 　sở dư chư ấn đẳng 　　thứ đệ như Kinh thuyết 　真言者當知　　所作得成就 　chân ngôn giả đương tri 　　sở tác đắc thành tựu 　次結法界生　　密慧之幖幟 　thứ kết/kiết Pháp giới sanh 　　mật tuệ chi tiêu xí 　淨身口意故　　遍轉於其身 　tịnh thân khẩu ý cố 　　biến chuyển ư kỳ thân 　般若三昧手　　俱作金剛拳 　Bát-nhã tam-muội thủ 　　câu tác Kim Cương quyền 　二空在其掌　　風幢皆正直 　nhị không tại kỳ chưởng 　　phong tràng giai chánh trực 　如是名法界　　清淨之祕印 　như thị danh Pháp giới 　　thanh tịnh chi bí ấn 法界生真言曰。 Pháp giới sanh chân ngôn viết 。 南麼三曼多勃馱喃(一)達摩馱睹(二)薩嚩(二合)婆 Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam (nhất )Đạt-ma Đà đổ (nhị )tát phược (nhị hợp )Bà 嚩句痕(三) phược cú ngân (tam ) 　如法界自性　　而觀於自身 　như Pháp giới tự tánh 　　nhi quán ư tự thân 　或以真實言　　三轉而宣說 　hoặc dĩ chân thật ngôn 　　tam chuyển nhi tuyên thuyết 　當見住法體　　無垢如虛空 　đương kiến trụ pháp thể 　　vô cấu như hư không 　真言印威力　　加持行人故 　chân ngôn ấn uy lực 　　gia trì hạnh/hành/hàng nhân cố 　為令彼堅固　　觀自金剛身 　vi/vì/vị lệnh bỉ kiên cố 　　quán tự Kim Cương thân 　結金剛智印　　止觀手相背 　kết/kiết Kim Cương trí ấn 　　chỉ quán thủ tướng bối 　地水火風輪　　左右互相持 　địa thủy hỏa phong luân 　　tả hữu hỗ tương trì 　二空各旋轉　　合於慧掌中 　nhị không các toàn chuyển 　　hợp ư tuệ chưởng trung 　是名為法輪　　最勝吉祥印 　thị danh vi/vì/vị Pháp luân 　　tối thắng cát tường ấn 　是人當不久　　同於救世者 　thị nhân đương bất cửu 　　đồng ư cứu thế giả 　真言印威力　　成就者當見 　chân ngôn ấn uy lực 　　thành tựu giả đương kiến 　常如寶輪轉　　而轉大法輪 　thường như bảo luân chuyển 　　nhi chuyển Đại Pháp luân 金剛薩埵真言曰。 Kim Cương Tát-đỏa chân ngôn viết 。 南麼三曼多伐折囉(二合)赧(一)伐折囉(引二合) Nam ma Tam-mạn-đa phạt chiết La (nhị hợp )noản (nhất )phạt chiết La (dẫn nhị hợp ) 咀麼(二合)句痕(二) trớ ma (nhị hợp )cú ngân (nhị ) 　誦此真言已　　當住於等引 　tụng thử chân ngôn dĩ 　　đương trụ/trú ư đẳng dẫn 　諦觀我此身　　即是執金剛 　đế quán ngã thử thân 　　tức thị chấp Kim Cương 　無量天魔等　　諸有見之者 　vô lượng thiên ma đẳng 　　chư hữu kiến chi giả 　如金剛薩埵　　勿生疑惑心 　như Kim Cương Tát-đỏa 　　vật sanh nghi hoặc tâm 　次以真言印　　而擐金剛甲 　thứ dĩ chân ngôn ấn 　　nhi 擐Kim cương giáp 　當觀所被服　　遍體生焰光 　đương quán sở bị phục 　　biến thể sanh diệm quang 　用是嚴身故　　諸魔為障者 　dụng thị nghiêm thân cố 　　chư ma vi/vì/vị chướng giả 　及餘惡心類　　覩之咸四散 　cập dư ác tâm loại 　　đổ chi hàm tứ tán 　是中密印相　　先作三補吒 　thị trung mật ấn tướng 　　tiên tác tam bổ trá 　止觀二風輪　　糺持火輪上 　chỉ quán nhị phong luân 　　糺trì hỏa luân thượng 　二空自相並　　而在於掌中 　nhị không tự tướng tịnh 　　nhi tại ư chưởng trung 　誦彼真言已　　當觀無垢字 　tụng bỉ chân ngôn dĩ 　　đương quán vô cấu tự 金剛甲冑真言曰。 Kim cương giáp trụ chân ngôn viết 。 南麼三曼多伐折囉(二合)赧(一)唵(二)伐折囉(二 Nam ma Tam-mạn-đa phạt chiết La (nhị hợp )noản (nhất )úm (nhị )phạt chiết La (nhị 合)迦嚩遮(三)(合*牛)(四) hợp )Ca phược già (tam )(hợp *hồng )(tứ ) 　囉字色鮮白　　空點以嚴之 　La tự sắc tiên bạch 　　không điểm dĩ nghiêm chi 　如彼髻明珠　　置之於頂上 　như bỉ kế minh châu 　　trí chi ư đảnh/đính thượng 　設於百劫中　　所積眾罪垢 　thiết ư bách kiếp trung 　　sở tích chúng tội cấu 　由是悉除滅　　福慧皆圓滿 　do thị tất trừ diệt 　　phước tuệ giai viên mãn 彼真言曰。 bỉ chân ngôn viết 。 南麼三曼多勃馱喃囕 Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam 囕 　真言同法界　　無量眾罪除 　chân ngôn đồng Pháp giới 　　vô lượng chúng tội trừ 　不久當成就　　住於不退地 　bất cửu đương thành tựu 　　trụ/trú ư bất thoái địa 　一切觸穢處　　當加此字門 　nhất thiết xúc uế xứ/xử 　　đương gia thử tự môn 　赤色具威光　　焰鬘遍圍繞 　xích sắc cụ uy quang 　　diệm man biến vi nhiễu 　次為降伏魔　　制諸大障故 　thứ vi/vì/vị hàng phục ma 　　chế chư Đại chướng cố 　當念大護者　　無能堪忍明 　đương niệm Đại hộ giả 　　vô năng kham nhẫn minh 無堪忍大護明曰。 vô kham nhẫn Đại Hộ minh viết 。 南麼薩婆怛他(引)蘖帝(口*弊)薩婆佩也微蘖 Nam ma tát bà đát tha (dẫn )nghiệt đế (khẩu *tệ )tát bà bội dã vi nghiệt 帝(口*弊)(二)微濕嚩(二合)目契弊薩婆他(引三)唅 đế (khẩu *tệ )(nhị )vi thấp phược (nhị hợp )mục khế tệ tát bà tha (dẫn tam )ham 欠(四)囉吃灑(二合)摩訶(引)沬麗(五)薩婆怛他(引) khiếm (tứ )La cật sái (nhị hợp )Ma-ha (dẫn )muội lệ (ngũ )tát bà đát tha (dẫn ) 蘖多奔抳也(二合)(嗨-每+(臼/工))社帝(六)(合*牛](合*牛](七)呾囉(引二 nghiệt đa bôn nê dã (nhị hợp )(嗨-mỗi +(cữu /công ))xã đế (lục )(hợp *ngưu (hợp *ngưu (thất )đát La (dẫn nhị 合)吒(輕)呾囉(二合)吒(同上八)阿鉢囉(二合)(口*底) hợp )trá (khinh )đát La (nhị hợp )trá (đồng thượng bát )a bát La (nhị hợp )(khẩu *để ) 訶諦(九)莎訶(十) ha đế (cửu )bà ha (thập ) 　由纔憶念故　　諸毘那也迦 　do tài ức niệm cố 　　chư Tì na dã Ca 　惡形羅剎等　　彼一切馳散 　ác hình La-sát đẳng 　　bỉ nhất thiết trì tán 　　供養儀式品第三 　　cúng dường nghi thức phẩm đệ tam 　如是正業淨其身　　住定觀本真言主 　như thị chánh nghiệp tịnh kỳ thân 　　trụ định quán bổn chân ngôn chủ 　以真言印而召請　　先當示現三昧耶 　dĩ chân ngôn ấn nhi triệu thỉnh 　　tiên đương thị hiện tam muội da 　真言相應除障者　　兼以不動慧刀印 　chân ngôn tướng ứng trừ chướng giả 　　kiêm dĩ ất động tuệ đao ấn 　稽首奉獻閼伽水　　行者復獻真言座 　khể thủ phụng hiến át già thủy 　　hành giả phục hiến chân ngôn tọa 　次應供養花香等　　去垢亦以無動尊 　thứ Ứng-Cúng dưỡng hoa hương đẳng 　　khứ cấu diệc dĩ vô động tôn 　辟除作淨皆如是　　加持以本真言王 　tích trừ tác tịnh giai như thị 　　gia trì dĩ bổn chân ngôn Vương 　或觀諸佛勝生子　　無量無數眾圍繞 　hoặc quán chư Phật thắng sanh tử 　　vô lượng vô số chúng vi nhiễu 右攝頌竟下當次第分別說。 hữu nhiếp tụng cánh hạ đương thứ đệ phân biệt thuyết 。 　現前觀囉字　　具點廣嚴飾 　hiện tiền quán La tự 　　cụ điểm Quảng nghiêm sức 　謂淨光焰鬘　　赫如朝日暉 　vị Tịnh Quang diệm man 　　hách như triêu nhật huy 　念聲真實義　　能除一切障 　niệm thanh chân thật nghĩa 　　năng trừ nhất thiết chướng 　解脫三毒垢　　諸法亦復然 　giải thoát tam độc cấu 　　chư Pháp diệc phục nhiên 　先自淨心地　　復淨道場地 　tiên tự tịnh tâm địa 　　phục tịnh đạo tràng địa 　悉除眾過患　　其相如虛空 　tất trừ chúng quá hoạn 　　kỳ tướng như hư không 　如金剛所持　　此地亦如是 　như Kim cương sở trì 　　thử địa diệc như thị 　最初於下位　　思惟彼風輪 　tối sơ ư hạ vị 　　tư tánh bỉ phong luân 　訶字所安住　　黑光焰流布 　ha tự sở an trụ 　　hắc quang diệm lưu bố 彼真言言。 bỉ chân ngôn ngôn 。 南麼三曼多勃馱喃唅 Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam ham 　次上安水輪　　其色猶雪乳 　thứ thượng an thủy luân 　　kỳ sắc do tuyết nhũ 　嚩字所安住　　頗胝月電光 　phược tự sở an trụ 　　phả chi nguyệt điện quang 彼真言曰。 bỉ chân ngôn viết 。 南麼三曼多勃馱喃鑁 Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam tông 　復於水輪上　　觀作金剛輪 　phục ư thủy luân thượng 　　quán tác Kim Cương luân 　想置本初字　　四方遍黃色 　tưởng trí bổn sơ tự 　　tứ phương biến hoàng sắc 彼真言曰。 bỉ chân ngôn viết 。 南麼三曼多勃馱喃阿 Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam a 　是輪如金剛　　名大因陀羅 　thị luân như Kim cương 　　danh Đại Nhân-đà-la 　光焰淨金色　　普皆遍流出 　quang diệm tịnh kim sắc 　　phổ giai biến lưu xuất 　於彼中思惟　　導師諸佛子 　ư bỉ trung tư tánh 　　Đạo sư chư Phật tử 　水中觀白蓮　　妙色金剛莖 　thủy trung quán bạch liên 　　diệu sắc Kim cương hành 　八葉具鬚蘂　　眾寶自莊嚴 　bát diệp cụ tu nhị 　　chúng bảo tự trang nghiêm 　常出無量光　　百千眾蓮繞 　thường xuất Vô Lượng Quang 　　bách thiên chúng liên nhiễu 　其上復觀想　　大覺師子座 　kỳ thượng phục quán tưởng 　　đại giác sư tử tọa 　寶王以校飾　　在大宮殿中 　bảo vương dĩ giáo sức 　　tại Đại cung điện trung 　寶柱皆行列　　遍有諸幢蓋 　bảo trụ giai hạnh/hành/hàng liệt 　　biến hữu chư tràng cái 　珠鬘等交絡　　垂懸妙寶衣 　châu man đẳng giao lạc 　　thùy huyền diệu bảo y 　周布香花雲　　及與眾寶雲 　châu bố hương hoa vân 　　cập dữ chúng Bảo Vân 　普雨雜花等　　繽紛以嚴地 　phổ vũ tạp hoa đẳng 　　tân phân dĩ nghiêm địa 　諧韻所愛聲　　而奏諸音樂 　hài vận sở ái thanh 　　nhi tấu chư âm lạc/nhạc 　宮中想淨妙　　賢瓶與閼伽 　cung trung tưởng tịnh diệu 　　hiền bình dữ át già 　寶樹王開敷　　照以摩尼燈 　bảo thụ Vương khai phu 　　chiếu dĩ ma-ni đăng 　三昧總持地　　自在之婇女 　tam muội tổng trì địa 　　tự tại chi cung nữ 　佛波羅蜜等　　菩提妙嚴花 　Phật Ba-la-mật đẳng 　　Bồ-đề diệu nghiêm hoa 　方便作眾伎　　歌詠妙法音 　phương tiện tác chúng kỹ 　　ca vịnh diệu pháp âm 　以我功德力　　如來加持力 　dĩ ngã công đức lực 　　Như Lai gia trì lực 　及以法界力　　普供養而住 　cập dĩ Pháp giới lực 　　phổ cúng dường nhi trụ/trú 虛空藏轉明妃曰。 hư không tạng chuyển minh phi viết 。 南麼薩婆怛他(引)蘖帝(口*驃)(一)微濕嚩(二合)目契 Nam ma tát bà đát tha (dẫn )nghiệt đế (khẩu *phiếu )(nhất )vi thấp phược (nhị hợp )mục khế (口*弊)(二)薩婆他(三)欠(四)嗢蘖帝薩叵(二合)囉係 (khẩu *tệ )(nhị )tát bà tha (tam )khiếm (tứ )ốt nghiệt đế tát phả (nhị hợp )La hệ 門(五)伽伽娜劍(六)莎訶(七法應多誦) môn (ngũ )già già na kiếm (lục )bà ha (thất pháp ưng đa tụng ) 　由此持一切　　真實無有異 　do thử trì nhất thiết 　　chân thật vô hữu dị 　作金剛合掌　　是則加持印 　tác Kim cương hợp chưởng 　　thị tắc gia trì ấn 　一切法不生　　自性本寂故 　nhất thiết pháp bất sanh 　　tự tánh bản tịch cố 　想念此真實　　阿字置其中 　tưởng niệm thử chân thật 　　A tự trí kỳ trung 　次當轉阿字　　成大日牟尼 　thứ đương chuyển A tự 　　thành đại nhật Mâu Ni 　無盡剎塵眾　　普現圓光內 　vô tận sát trần chúng 　　phổ hiện viên quang nội 　千界為增數　　流出光焰輪 　thiên giới vi/vì/vị tăng số 　　lưu xuất quang diệm luân 　遍至眾生界　　隨性令開悟 　biến chí chúng sanh giới 　　tùy tánh lệnh khai ngộ 　身語遍一切　　佛心亦復然 　thân ngữ biến nhất thiết 　　Phật tâm diệc phục nhiên 　閻浮淨金色　　為應世間故 　Diêm-phù tịnh kim sắc 　　vi/vì/vị ưng thế gian cố 　加趺坐蓮上　　正受離諸毒 　gia phu tọa liên thượng 　　chánh thọ ly chư độc 　身被綃縠衣　　自然髮髻冠 　thân bị tiêu hộc y 　　tự nhiên phát kế quan 　若釋迦牟尼　　彼中想婆字 　nhược/nhã Thích-Ca Mâu Ni 　　bỉ trung tưởng Bà tự 　復轉如是字　　而成能仁尊 　phục chuyển như thị tự 　　nhi thành năng nhân tôn 　勤勇袈裟衣　　四八大人相 　cần dũng Ca sa y 　　tứ bát đại nhân tướng 釋迦種子心曰。 Thích Ca chủng tử tâm viết 。 南麼三曼多勃馱喃婆 Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam Bà 　字門轉成佛　　亦利諸眾生 　tự môn chuyển thành Phật 　　diệc lợi chư chúng sanh 　猶如大日尊　　瑜伽者觀察 　do như đại nhật tôn 　　du già giả quan sát 　一身與二身　　乃至無量身 　nhất thân dữ nhị thân 　　nãi chí vô lượng thân 　同入於本體　　流出亦如是 　đồng nhập ư bổn thể 　　lưu xuất diệc như thị 　於佛右蓮上　　當觀本所尊 　ư Phật hữu liên thượng 　　đương quán bổn sở tôn 　左置執金剛　　勤勇諸眷屬 　tả trí chấp Kim Cương 　　cần dũng chư quyến chúc 　前後花臺中　　廣大菩薩眾 　tiền hậu hoa đài trung 　　quảng đại Bồ-tát chúng 　一生補處等　　饒益眾生者 　Nhất-sanh-bổ-xứ đẳng 　　nhiêu ích chúng sanh giả 　右邊花座下　　真言者所居 　hữu biên hoa tọa hạ 　　chân ngôn giả sở cư 　若持妙吉祥　　中置無我字 　nhược/nhã trì diệu cát tường 　　trung trí vô ngã tự 　是字轉成身　　如前之所觀 　thị tự chuyển thành thân 　　như tiền chi sở quán 文殊種子心曰。 Văn Thù chủng tử tâm viết 。 南麼三曼多勃馱喃瞞 Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam man 　若觀世自在　　或金剛薩埵 　nhược/nhã quán thế tự tại 　　hoặc Kim Cương Tát-đỏa 　慈氏及普賢　　地藏除蓋障 　từ thị cập Phổ Hiền 　　Địa Tạng trừ cái chướng 　佛眼并白處　　多利毘俱知 　Phật nhãn tinh bạch xứ/xử 　　đa lợi Tì câu tri 　忙莽商羯羅　　金輪與馬頭 　mang mãng Thương-yết-la 　　kim luân dữ Mã đầu 　持明男女使　　忿怒諸奉教 　trì minh nam nữ sử 　　phẫn nộ chư phụng giáo 　隨其所樂欲　　依前法而轉 　tùy kỳ sở lạc/nhạc dục 　　y tiền Pháp nhi chuyển 　為令心喜故　　奉獻外香花 　vi/vì/vị lệnh tâm hỉ cố 　　phụng hiến ngoại hương hoa 　燈明閼伽水　　皆如本教說 　đăng minh át già thủy 　　giai như bản giáo thuyết 　不動以去垢　　辟除使光顯 　bất động dĩ khứ cấu 　　tích trừ sử quang hiển 　本法自相加　　及護持我身 　bổn Pháp tự tướng gia 　　cập hộ trì ngã thân 　結諸方界等　　或以降三世 　kết/kiết chư phương giới đẳng 　　hoặc dĩ hàng tam thế 　召請如本教　　所用印真言 　triệu thỉnh như bản giáo 　　sở dụng ấn chân ngôn 　及此普通印　　真言王相應 　cập thử phổ thông ấn 　　chân ngôn Vương tướng ứng 聖者不動尊真言曰。 Thánh Giả bất động tôn chân ngôn viết 。 南麼三曼多伐折羅(二合)赧(一)戰拏摩訶(口*路) Nam ma Tam-mạn-đa phạt chiết la (nhị hợp )noản (nhất )chiến nã Ma-ha (khẩu *lộ ) 灑儜(上)(二)薩破(二合)吒也(三)(合*牛)怛囉(二合)吒(四) sái 儜(thượng )(nhị )tát phá (nhị hợp )trá dã (tam )(hợp *hồng )đát La (nhị hợp )trá (tứ ) 悍(引)漫(引當誦三遍) hãn (dẫn )mạn (dẫn đương tụng tam biến ) 　當以定慧手　　皆作金剛拳 　đương dĩ định tuệ thủ 　　giai tác Kim Cương quyền 　正直舒火風　　虛空持地水 　chánh trực thư hỏa phong 　　hư không trì địa thủy 　三昧手為鞘　　般若以為刀 　tam muội thủ vi/vì/vị sao 　　Bát-nhã dĩ vi/vì/vị đao 　慧刀入住出　　皆在三昧鞘 　tuệ đao nhập trụ xuất 　　giai tại tam muội sao 　是則無動尊　　密印之威儀 　thị tắc vô động tôn 　　mật ấn chi uy nghi 　定手住其心　　慧手普旋轉 　định thủ trụ kỳ tâm 　　tuệ thủ phổ toàn chuyển 　應知所觸物　　即名為去垢 　ứng tri sở xúc vật 　　tức danh vi khứ cấu 　以此而左旋　　因是成辟除 　dĩ thử nhi tả toàn 　　nhân thị thành tích trừ 　若結方隅界　　皆令隨右轉 　nhược/nhã kết/kiết phương ngung giới 　　giai lệnh tùy hữu chuyển 　所餘眾事業　　滅惡淨諸障 　sở dư chúng sự nghiệp 　　diệt ác tịnh chư chướng 　亦當如是作　　隨類而相應 　diệc đương như thị tác 　　tùy loại nhi tướng ứng 　次以真言印　　而請召眾聖 　thứ dĩ chân ngôn ấn 　　nhi thỉnh triệu chúng Thánh 　諸佛菩薩說　　依本誓而來 　chư Phật Bồ-tát thuyết 　　y bản thệ nhi lai 召請方便真言曰。 triệu thỉnh phương tiện chân ngôn viết 。 南麼三曼多勃馱喃(一)阿(去急呼)薩婆怛囉(引二 Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam (nhất )a (khứ cấp hô )tát bà đát La (dẫn nhị 合)鉢囉(二合)底訶諦(二)怛他(引)蘗黨矩奢(三)菩 hợp )bát La (nhị hợp )để ha đế (nhị )đát tha (dẫn )bách đảng củ xa (tam )bồ 提淅(口*履)耶(二合)鉢(口*履]布囉迦(四)莎訶(應誦七遍) Đề tích (khẩu *lý )da (nhị hợp )bát (khẩu *lý bố La Ca (tứ )bà ha (ưng tụng thất biến ) 　以歸命合掌　　固結金剛縛 　dĩ quy mạng hợp chưởng 　　cố kết/kiết Kim cương phược 　當令智慧手　　直舒彼風輪 　đương lệnh trí tuệ thủ 　　trực thư bỉ phong luân 　俛屈其上節　　故號為鉤印 　phủ khuất kỳ thượng tiết 　　cố hiệu vi/vì/vị câu ấn 　諸佛救世者　　以茲召一切 　chư Phật cứu thế giả 　　dĩ tư triệu nhất thiết 　安住十地等　　大力諸菩薩 　an trụ Thập Địa đẳng 　　Đại lực chư Bồ-tát 　及餘難調伏　　不善心眾生 　cập dư nạn/nan điều phục 　　bất thiện tâm chúng sanh 　次奉三昧耶　　具以真言印 　thứ phụng tam muội da 　　cụ dĩ chân ngôn ấn 　印相如前說　　諸三昧耶教 　ấn tướng như tiền thuyết 　　chư tam muội da giáo 三昧耶真言曰。 tam muội da chân ngôn viết 。 南麼三曼多勃馱喃(一)阿三迷(二)怛(口*履)三迷(三) Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam (nhất )a tam mê (nhị )đát (khẩu *lý )tam mê (tam ) 三麼曳(四)莎訶(五應誦三遍) tam ma duệ (tứ )bà ha (ngũ ưng tụng tam biến ) 　以如是方便　　正示三昧耶 　dĩ như thị phương tiện 　　chánh thị tam muội da 　則能普增益　　一切眾生類 　tức năng phổ tăng ích 　　nhất thiết chúng sanh loại 　當得成悉地　　速滿無上願 　đương đắc thành tất địa 　　tốc mãn vô thượng nguyện 　令本真言主　　諸明歡喜故 　lệnh bổn chân ngôn chủ 　　chư minh hoan hỉ cố 　所獻閼伽水　　先已具嚴備 　sở hiến át già thủy 　　tiên dĩ cụ nghiêm bị 　用本真言印　　如法以加持 　dụng bổn chân ngôn ấn 　　như pháp dĩ gia trì 　奉諸善逝者　　用浴無垢身 　phụng chư Thiện-Thệ giả 　　dụng dục vô cấu thân 　次當淨一切　　佛口所生子 　thứ đương tịnh nhất thiết 　　Phật khẩu sở sanh tử 閼伽真言曰。 át già chân ngôn viết 。 南麼三曼多勃馱喃(一)伽伽娜三摩(引)三摩(二) Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam (nhất )già già na tam ma (dẫn )tam ma (nhị ) 莎訶(當誦二十五遍以不動尊印示之) bà ha (đương tụng nhị thập ngũ biến dĩ ất động tôn ấn thị chi ) 　次奉所敷座　　具密印真言 　thứ phụng sở phu tọa 　　cụ mật ấn chân ngôn 　結作蓮花臺　　遍置一切處 　kết/kiết tác liên hoa đài 　　biến trí nhất thiết xứ 　覺者所安坐　　證最勝菩提 　giác giả sở an tọa 　　chứng tối thắng Bồ-đề 　為得如是處　　故持以上獻 　vi/vì/vị đắc như thị xứ 　　cố trì dĩ thượng hiến 如來座真言曰。 Như Lai tọa chân ngôn viết 。 南麼三曼多勃馱喃阿(引聲急呼) Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam a (dẫn thanh cấp hô ) 　其中密印相　　定慧手相合 　kỳ trung mật ấn tướng 　　định tuệ thủ tướng hợp 　而普舒散之　　猶如鈴鐸形 　nhi phổ thư tán chi 　　do như linh đạc hình 　二空與地輪　　聚合以為臺 　nhị không dữ địa luân 　　tụ hợp dĩ vi/vì/vị đài 　水輪稍相遠　　是即蓮花印 　thủy luân sảo tướng viễn 　　thị tức liên hoa ấn 　復次當辟除　　自身所生障 　phục thứ đương tích trừ 　　tự thân sở sanh chướng 　以大慧刀印　　聖不動真言 　dĩ đại tuệ đao ấn 　　Thánh bất động chân ngôn 　當見同於彼　　最勝金剛焰 　đương kiến đồng ư bỉ 　　tối thắng Kim cương diệm 　焚燒一切障　　令盡無有餘 　phần thiêu nhất thiết chướng 　　lệnh tận vô hữu dư 　智者當轉作　　金剛薩埵身 　trí giả đương chuyển tác 　　Kim Cương Tát-đỏa thân 　真言印相應　　遍布諸支分 　chân ngôn ấn tướng ứng 　　biến bố chư chi phần 金剛種子心曰。 Kim cương chủng tử tâm viết 。 南麼三曼多勃馱喃鑁 Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam tông 　念此真實義　　諸法離言說 　niệm thử chân thật nghĩa 　　chư Pháp ly ngôn thuyết 　以具印等故　　即同執金剛 　dĩ cụ ấn đẳng cố 　　tức đồng chấp Kim Cương 　當知彼印相　　先以三補吒 　đương tri bỉ ấn tướng 　　tiên dĩ tam bổ trá 　火輪為中鋒　　端銳自相合 　hỏa luân vi/vì/vị trung phong 　　đoan nhuệ tự tướng hợp 　風輪以為鉤　　舒屈置其傍 　phong luân dĩ vi/vì/vị câu 　　thư khuất trí kỳ bàng 　水輪互相交　　而在於掌內 　thủy luân hỗ tương giao 　　nhi tại ư chưởng nội 金剛薩埵真言曰。 Kim Cương Tát-đỏa chân ngôn viết 。 南麼三曼多伐折囉(二合)赧(一)戰拏摩訶(引) Nam ma Tam-mạn-đa phạt chiết La (nhị hợp )noản (nhất )chiến nã Ma-ha (dẫn ) (口*路)灑赧(平)(二)(合*牛] (khẩu *lộ )sái noản (bình )(nhị )(hợp *ngưu 　或用三昧手　　作半金剛印 　hoặc dụng tam muội thủ 　　tác bán Kim cương ấn 　或以餘契經　　所說之軌儀 　hoặc dĩ dư khế Kinh 　　sở thuyết chi quỹ nghi 　次當周遍身　　被服金剛鎧 　thứ đương chu biến thân 　　bị phục Kim cương khải 　身語之密印　　前已依法說 　thân ngữ chi mật ấn 　　tiền dĩ y pháp thuyết 　以佉字及點　　而置於頂上 　dĩ khư tự cập điểm 　　nhi trí ư đảnh/đính thượng 　思惟此真言　　諸法如虛空 　tư tánh thử chân ngôn 　　chư Pháp như hư không 彼真言曰。 bỉ chân ngôn viết 。 南麼三曼多勃馱喃欠 Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam khiếm 應先住此字門然後作金剛薩埵身。 ưng tiên trụ/trú thử tự môn nhiên hậu tác Kim Cương Tát-đỏa thân 。 　次應一心作　　摧伏諸魔印 　thứ ưng nhất tâm tác 　　tồi phục chư ma ấn 　智者應普轉　　真語共相應 　trí giả ưng phổ chuyển 　　chân ngữ cộng tướng ứng 　能除極猛利　　諸有惡心者 　năng trừ cực mãnh lợi 　　chư hữu ác tâm giả 　當見遍此地　　金剛熾焰光 　đương kiến biến thử địa 　　Kim cương sí diệm quang 降伏魔真言曰。 hàng phục ma chân ngôn viết 。 南麼三曼多勃馱喃(一)摩訶(引)沫囉嚩(口*底)(二) Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam (nhất )Ma-ha (dẫn )mạt La phược (khẩu *để )(nhị ) 捺奢嚩路嗢婆(二合)吠(平)(三)摩訶(引)昧怛(口*履) nại xa phược lộ ốt Bà (nhị hợp )phệ (bình )(tam )Ma-ha (dẫn )muội đát (khẩu *lý ) 也(三合)毘庾(二合)嗢蘗(二合)(口*底)(四)莎訶(五) dã (tam hợp )Tì dữu (nhị hợp )ốt bách (nhị hợp )(khẩu *để )(tứ )bà ha (ngũ ) 　當以智慧手　　而作金剛拳 　đương dĩ trí tuệ thủ 　　nhi tác Kim Cương quyền 　正直舒風輪　　加於白毫際 　chánh trực thư phong luân 　　gia ư bạch hào tế 　如毘俱知形　　是則彼幖幟 　như Tì câu tri hình 　　thị tắc bỉ tiêu xí 　此印名大印　　念之除眾魔 　thử ấn danh Đại ấn 　　niệm chi trừ chúng ma 　纔結是法故　　無量天魔軍 　tài kết/kiết thị pháp cố 　　vô lượng thiên ma quân 　及餘為障者　　必定皆退散 　cập dư vi/vì/vị chướng giả 　　tất định giai thoái tán 　次用難堪忍　　密印及真言 　thứ dụng nạn/nan kham nhẫn 　　mật ấn cập chân ngôn 　而用結周界　　威猛無能覩 　nhi dụng kết/kiết châu giới 　　uy mãnh vô năng đổ 無能堪忍真言曰。 vô năng kham nhẫn chân ngôn viết 。 南麼三曼多勃馱喃(一)三莾多弩蘖帝(二)滿 Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam (nhất )tam mãng đa nỗ nghiệt đế (nhị )mãn 馱也徒瞞(引)(三)摩訶三摩耶(嗨-每+(臼/工))(去)闍(去)帝(四)娑 Đà dã đồ man (dẫn )(tam )Ma-ha tam-ma-da (嗨-mỗi +(cữu /công ))(khứ )xà/đồ (khứ )đế (tứ )sa 麼(二合)囉嬭(五)阿鉢囉(二合)(口*底)訶諦(六)馱迦馱 ma (nhị hợp )La nãi (ngũ )a bát La (nhị hợp )(khẩu *để )ha đế (lục )Đà Ca Đà 迦(七)捺囉捺囉(八)滿馱滿馱(九)捺奢爾羶(十)薩婆 Ca (thất )nại La nại La (bát )mãn Đà mãn Đà (cửu )nại xa nhĩ Thiên (thập )tát bà 怛他(引)蘖多(引)弩壤帝(十一)鉢囉(二合)嚩囉達摩 đát tha (dẫn )nghiệt đa (dẫn )nỗ nhưỡng đế (thập nhất )bát La (nhị hợp )phược La Đạt-ma 臘馱微若曳(平十二)薄伽嚩(口*底)(十三)微矩(口*履]微 lạp Đà vi nhược/nhã duệ (bình thập nhị )Bạc-già phược (khẩu *để )(thập tam )vi củ (khẩu *lý vi 矩麗(十四)麗魯補(口*履)微矩麗(十五)莎訶(當誦三遍十六) củ lệ (thập tứ )lệ lỗ bổ (khẩu *lý )vi củ lệ (thập ngũ )bà ha (đương tụng tam biến thập lục ) 或以第二略說真言曰。 hoặc dĩ đệ nhị lược thuyết chân ngôn viết 。 南麼三曼多勃馱喃(一)麗魯補(口*履)微矩麗(二)莎 Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam (nhất )lệ lỗ bổ (khẩu *lý )vi củ lệ (nhị )bà 訶(當誦七遍) ha (đương tụng thất biến ) 　先以三補吒　　風輪在於掌 　tiên dĩ tam bổ trá 　　phong luân tại ư chưởng 　二空及地輪　　內屈猶如鉤 　nhị không cập địa luân 　　nội khuất do như câu 　火輪合為峯　　開散其水輪 　hỏa luân hợp vi/vì/vị phong 　　khai tán kỳ thủy luân 　旋轉指十方　　是名結大界 　toàn chuyển chỉ thập phương 　　thị danh kết/kiết đại giới 　用持十方國　　能令悉堅住 　dụng trì thập phương quốc 　　năng lệnh tất kiên trụ/trú 　是故三世事　　悉能普護之 　thị cố tam thế sự 　　tất năng phổ hộ chi 　或以不動尊　　成辨一切事 　hoặc dĩ ất động tôn 　　thành biện nhất thiết sự 　護身處令淨　　結諸方界等 　hộ thân xứ/xử lệnh tịnh 　　kết/kiết chư phương giới đẳng 不動尊種子心曰。 bất động tôn chủng tử tâm viết 。 南麼三曼多伐折囉(二合)赧悍 Nam ma Tam-mạn-đa phạt chiết La (nhị hợp )noản hãn 　次先恭敬禮　　復獻於閼伽 　thứ tiên cung kính lễ 　　phục hiến ư át già 　如經說香等　　依法修供養 　như Kinh thuyết hương đẳng 　　y Pháp tu cúng dường 　復以聖不動　　加持此眾物 　phục dĩ Thánh bất động 　　gia trì thử chúng vật 　結彼慧刀印　　普皆遍灑之 　kết/kiết bỉ tuệ đao ấn 　　phổ giai biến sái chi 　是諸香花等　　所辨供養具 　thị chư hương hoa đẳng 　　sở biện cúng dường cụ 　數以密印灑　　復頻誦真言 　số dĩ mật ấn sái 　　phục tần tụng chân ngôn 　各說本真言　　及自所持明 　các thuyết bổn chân ngôn 　　cập tự sở trì minh 　應如是作已　　稱名而奉獻 　ưng như thị tác dĩ 　　xưng danh nhi phụng hiến 　一切先遍置　　清淨法界心 　nhất thiết tiên biến trí 　　thanh tịnh pháp giới tâm 　所謂囕字門　　如前所開示 　sở vị 囕tự môn 　　như tiền sở khai thị 所稱名中塗香真言曰。 sở xưng danh trung đồ hương chân ngôn viết 。 南麼三曼多勃馱喃(一)微輸(上)馱健杜(引) Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam (nhất )vi du (thượng )Đà kiện đỗ (dẫn ) 納婆(二合)嚩(二)莎訶(當誦三遍) nạp Bà (nhị hợp )phược (nhị )bà ha (đương tụng tam biến ) 次說花真言曰。 thứ thuyết hoa chân ngôn viết 。 南麼三曼多勃馱喃(一)摩訶(引)昧呾(口*履)也(三合 Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam (nhất )Ma-ha (dẫn )muội đát (khẩu *lý )dã (tam hợp 二)毘廋(二合)嗢蘖帝(三)莎訶(當誦三遍) nhị )Tì sưu (nhị hợp )ốt nghiệt đế (tam )bà ha (đương tụng tam biến ) 次說焚香真言曰。 thứ thuyết phần hương chân ngôn viết 。 南麼三曼多勃馱喃(一)達摩馱埵弩蘖帝(二)莎 Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam (nhất )Đạt-ma Đà đoả nỗ nghiệt đế (nhị )bà 訶(當誦三遍) ha (đương tụng tam biến ) 次說然燈真言曰。 thứ thuyết Nhiên Đăng chân ngôn viết 。 南麼三曼多勃馱喃(一)怛他(引)((薩-文+(立-一))/木)多(引)唎旨(二合 Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam (nhất )đát tha (dẫn )((tát -văn +(lập -nhất ))/mộc )đa (dẫn )lợi chỉ (nhị hợp 二)薩叵(二合)囉儜嚩婆(去)娑娜(三)伽伽猱陀 nhị )tát phả (nhị hợp )La 儜phược Bà (khứ )sa na (tam )già già nhu đà 哩耶(二合)(四)莎訶(當誦三遍) lý da (nhị hợp )(tứ )bà ha (đương tụng tam biến ) 次說諸食真言曰。 thứ thuyết chư thực/tự chân ngôn viết 。 南麼三曼多勃馱喃(一)阿囉囉迦囉囉(二)沫 Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam (nhất )a La La Ca La La (nhị )mạt 隣捺泥(三)摩訶(引)沫履(四)莎訶(當誦三遍) lân nại nê (tam )Ma-ha (dẫn )mạt lý (tứ )bà ha (đương tụng tam biến ) 　及餘供養具　　所應奉獻者 　cập dư cúng dường cụ 　　sở ưng phụng hiến giả 　依隨此法則　　淨以無動尊 　y tùy thử pháp tức 　　tịnh dĩ vô động tôn 　當合定慧掌　　五輪互相叉 　đương hợp định tuệ chưởng 　　ngũ luân hỗ tương xoa 　是則持眾物　　普通供養印 　thị tắc trì chúng vật 　　phổ thông cúng dường ấn 　真言具慧者　　敬養眾聖尊 　chân ngôn cụ tuệ giả 　　kính dưỡng chúng thánh tôn 　復作心儀式　　清淨極嚴麗 　phục tác tâm nghi thức 　　thanh tịnh cực nghiêm lệ 　所獻皆充滿　　平等如法界 　sở hiến giai sung mãn 　　bình đẳng như Pháp giới 　此方及餘剎　　普入諸趣中 　thử phương cập dư sát 　　phổ nhập chư thú trung 　依諸佛菩薩　　福德而生起 　y chư Phật Bồ-tát 　　phước đức nhi sanh khởi 　幢幡諸瓔蓋　　廣大妙樓閣 　tràng phan chư anh cái 　　quảng đại diệu lâu các 　及天寶樹王　　遍有諸資具 　cập Thiên bảo thụ Vương 　　biến hữu chư tư cụ 　眾香花雲等　　無際猶虛空 　chúng hương hoa vân đẳng 　　vô tế do hư không 　各雨諸供物　　供養成佛事 　các vũ chư cúng vật 　　cúng dường thành Phật sự 　思惟奉一切　　諸佛及菩薩 　tư tánh phụng nhất thiết 　　chư Phật cập Bồ Tát 　以虛空藏明　　普通供養印 　dĩ hư không tạng minh 　　phổ thông cúng dường ấn 　三轉作加持　　所願皆成就 　tam chuyển tác gia trì 　　sở nguyện giai thành tựu 持虛空藏明增加句云。 trì hư không tạng minh tăng gia cú vân 。 　依我功德力　　及與法界力 　y ngã công đức lực 　　cập dữ Pháp giới lực 　一切時易獲　　廣多復清淨 　nhất thiết thời dịch hoạch 　　quảng đa phục thanh tịnh 　大供莊嚴雲　　依一切如來 　Đại cung/cúng trang nghiêm vân 　　y nhất thiết Như Lai 　及諸菩薩眾　　海會而流出 　cập chư Bồ-tát chúng 　　hải hội nhi lưu xuất 　以一切諸佛　　菩薩加持故 　dĩ nhất thiết chư Phật 　　Bồ Tát gia trì cố 　如法所修事　　積集諸功德 　như pháp sở tu sự 　　tích tập chư công đức 　迴向成悉地　　為利諸眾生 　 hồi hướng thành tất địa 　　vi/vì/vị lợi chư chúng sanh 　以如是心說　　願明行清淨 　dĩ như thị tâm thuyết 　　nguyện Minh Hạnh thanh tịnh 　諸障得消除　　功德自圓滿 　chư chướng đắc tiêu trừ 　　công đức tự viên mãn 　隨時修正行　　是則無定期 　tùy thời tu chánh hạnh 　　thị tắc vô định kỳ 　若諸真言人　　此生求悉地 　nhược/nhã chư chân ngôn nhân 　　thử sanh cầu tất địa 　先依法持誦　　但作心供養 　tiên y Pháp trì tụng 　　đãn tác tâm cúng dường 　所為既終竟　　次經於一月 　sở vi/vì/vị ký chung cánh 　　thứ Kinh ư nhất nguyệt 　具以外儀軌　　而受持真言 　cụ dĩ ngoại nghi quỹ 　　nhi thọ trì chân ngôn 　又以持金剛　　殊勝之諷詠 　hựu dĩ trì Kim Cương 　　thù thắng chi phúng vịnh 　供養佛菩薩　　當得速成就 　cúng dường Phật Bồ-tát 　　đương đắc tốc thành tựu 執金剛阿利沙偈曰。 chấp Kim Cương A-lợi-sa kệ viết 。 　無等無所動　　平等堅固法 　vô đẳng vô sở động 　　bình đẳng kiên cố Pháp 　悲愍流轉者　　攘奪眾苦患 　bi mẫn lưu chuyển giả 　　nhương đoạt chúng khổ hoạn 　普能授悉地　　一切諸功德 　phổ năng thụ tất địa 　　nhất thiết chư công đức 　離垢不遷變　　無比勝願法 　ly cấu bất Thiên biến 　　vô bỉ thắng nguyện Pháp 　等同於虛空　　彼不可為喻 　đẳng đồng ư hư không 　　bỉ bất khả vi/vì/vị dụ 　隙塵千萬分　　尚不及其一 　khích trần thiên vạn phần 　　thượng bất cập kỳ nhất 　恒於眾生界　　成就果願中 　hằng ư chúng sanh giới 　　thành tựu quả nguyện trung 　於悉地無盡　　故離於譬喻 　ư tất địa vô tận 　　cố ly ư thí dụ 　常無垢翳悲　　依於精進生 　thường vô cấu ế bi 　　y ư tinh tấn sanh 　隨願成悉地　　法爾無能蔽 　tùy nguyện thành tất địa 　　Pháp nhĩ vô năng tế 　作眾生義利　　所及普周遍 　tác chúng sanh nghĩa lợi 　　sở cập phổ chu biến 　照明恒不斷　　哀愍廣大身 　chiếu minh hằng bất đoạn 　　ai mẩn quảng đại thân 　離障無罣礙　　行於悲行者 　ly chướng vô quái ngại 　　hạnh/hành/hàng ư bi hành giả 　周流三世中　　施與成就願 　châu lưu tam thế trung 　　thí dữ thành tựu nguyện 　於無量之量　　令至究竟處 　ư vô lượng chi lượng 　　lệnh chí cứu cánh xứ/xử 　奇哉此妙法　　善逝之所到 　kì tai thử diệu pháp 　　Thiện-Thệ chi sở đáo 　唯不越本誓　　授我無上果 　duy bất việt bản thệ 　　thọ/thụ ngã vô thượng quả 　若施斯願者　　恒至殊勝處 　nhược/nhã thí tư nguyện giả 　　hằng chí thù thắng xứ/xử 　廣及於世間　　能滿勝希願 　quảng cập ư thế gian 　　năng mãn thắng hy nguyện 　不染一切趣　　三界無所依 　bất nhiễm nhất thiết thú 　　tam giới vô sở y 右此偈即同真言當誦梵本。 hữu thử kệ tức đồng chân ngôn đương tụng phạm bản 。 　誦持如是偈讚已　　至誠歸命世導師 　tụng trì như thị kệ tán dĩ 　　chí thành quy mạng thế Đạo sư 　唯願眾聖授與我　　慈濟有情之悉地 　duy nguyện chúng Thánh thụ dữ ngã 　　từ tế hữu tình chi tất địa 　復次為欲利他故　　觀佛化雲遍一切 　phục thứ vi/vì/vị dục lợi tha cố 　　quán Phật hóa vân biến nhất thiết 　我所修福佛加持　　普賢自體法界力 　ngã sở tu phước Phật gia trì 　　Phổ Hiền tự thể Pháp giới lực 　坐蓮華臺往十方　　隨順性欲導眾生 　tọa liên hoa đài vãng thập phương 　　tùy thuận tánh dục đạo chúng sanh 　依諸如來本誓願　　淨除一切內外障 　y chư Như Lai bổn thệ nguyện 　　tịnh trừ nhất thiết nội ngoại chướng 　開現出世眾資具　　如其信解充滿之 　khai hiện xuất thế chúng tư cụ 　　như kỳ tín giải sung mãn chi 　以我功德所莊嚴　　及淨法界中出生 　dĩ ngã công đức sở trang nghiêm 　　cập tịnh pháp giới trung xuất sanh 　如來神力加持故　　成就眾生諸義利 　Như Lai thần lực gia trì cố 　　thành tựu chúng sanh chư nghĩa lợi 　備足諸佛之庫藏　　出無盡寶不思議 　bị túc chư Phật chi khố tạng 　　xuất vô tận bảo bất tư nghị 　三誦虛空藏轉明　　及密印相如前說 　tam tụng hư không tạng chuyển minh 　　cập mật ấn tướng như tiền thuyết 　此真言乘諸學者　　是故當生諦信心 　thử chân ngôn thừa chư học giả 　　thị cố đương sanh đế tín tâm 　一切導師所宣說　　不應誹謗生疑悔 　nhất thiết Đạo sư sở tuyên thuyết 　　bất ưng phỉ báng sanh nghi hối 　　持誦法則品第四 　　trì tụng Pháp tức phẩm đệ tứ 　如是具法供養已　　起利無盡眾生心 　như thị cụ pháp cúng dường dĩ 　　khởi lợi vô tận chúng sanh tâm 　稽首諸佛聖天等　　住相應座入三昧 　khể thủ chư Phật Thánh Thiên đẳng 　　trụ/trú tướng ứng tọa nhập tam muội 　四種靜慮之軌儀　　能令內心生喜樂 　tứ chủng tĩnh lự chi quỹ nghi 　　năng lệnh nội tâm sanh thiện lạc 　以真實義加持故　　當得真言成等引 　dĩ chân thật nghĩa gia trì cố 　　đương đắc chân ngôn thành đẳng dẫn 　若作真言念誦時　　今當次說彼方便 　nhược/nhã tác chân ngôn niệm tụng thời 　　kim đương thứ thuyết bỉ phương tiện 　智者如先所開示　　現前而觀本所尊 　trí giả như tiên sở khai thị 　　hiện tiền nhi quán bổn sở tôn 　於其心月圓明中　　悉皆照見真言字 　ư kỳ tâm nguyệt Viên Minh trung 　　tất giai chiếu kiến chân ngôn tự 　即應次第而受持　　乃至令心淨無垢 　tức ưng thứ đệ nhi thọ trì 　　nãi chí lệnh tâm tịnh vô cấu 　數及時分相現等　　依隨經教已滿足 　số cập thời phần tướng hiện đẳng 　　y tùy Kinh giáo dĩ mãn túc 　志求有相之義利　　真言悉地隨意成 　chí cầu hữu tướng chi nghĩa lợi 　　chân ngôn tất địa tùy ý thành 　是名世間具相行　　四支禪門復殊異 　thị danh thế gian cụ tướng hạnh/hành/hàng 　　tứ chi Thiền môn phục thù dị 　行者應生決定意　　先當一緣觀本尊 　hành giả ưng sanh quyết định ý 　　tiên đương nhất duyên quán bản tôn 　持彼真言祕密印　　自作瑜伽本尊像 　trì bỉ chân ngôn bí mật ấn 　　tự tác du già bản tôn tượng 　如其色相威儀等　　我身無二行亦同 　như kỳ sắc tướng uy nghi đẳng 　　ngã thân vô nhị hạnh/hành/hàng diệc đồng 　由住本地相應身　　雖少福者亦成就 　do trụ/trú bản địa tướng ứng thân 　　tuy thiểu phước giả diệc thành tựu 　瑜伽勝義品中說　　次應轉變明字門 　du già thắng nghĩa phẩm trung thuyết 　　thứ ưng chuyển biến minh tự môn 　而以觀作本尊形　　逮見身祕之幖幟 　nhi dĩ quán tác bản tôn hình 　　đãi kiến thân bí chi tiêu xí 　契經略說有二相　　正遍知觀最為先 　khế Kinh lược thuyết hữu nhị tướng 　　Chánh-biến-Tri quán tối vi/vì/vị tiên 　次及菩薩聖天觀　　妙吉祥尊為上首 　thứ cập Bồ Tát Thánh Thiên quán 　　diệu cát tường tôn vi/vì/vị thượng thủ 　亦依彼乘位而轉　　以相應印及真言 　diệc y bỉ thừa vị nhi chuyển 　　dĩ tướng ứng ấn cập chân ngôn 文殊種子所謂瞞字門。已於前品中說。 Văn Thù chủng tử sở vị man tự môn 。dĩ ư tiền phẩm trung thuyết 。 　本尊三昧相應者　　以心置心為種子 　bản tôn tam muội tướng ứng giả 　　dĩ tâm trí tâm vi/vì/vị chủng tử 　彼應如是自觀察　　安住清淨菩提心 　bỉ ưng như thị tự quan sát 　　an trụ thanh tịnh Bồ-đề tâm 　眾所知識之形像　　隨順彼行而勿異 　chúng sở tri thức chi hình tượng 　　tùy thuận bỉ hạnh/hành/hàng nhi vật dị 　當知聖者妙音尊　　身相猶如欝金色 　đương tri Thánh Giả Diệu-Âm tôn 　　thân tướng do như uất kim sắc 　頂現童真五髻相　　左伐折羅在青蓮 　đảnh/đính hiện đồng chân ngũ kế tướng 　　tả phạt chiết la tại thanh liên 　以智慧手施無畏　　或作金剛與願印 　dĩ trí tuệ thủ thí vô úy 　　hoặc tác Kim cương dữ nguyện ấn 文殊師利真言曰。 Văn-thù-sư-lợi chân ngôn viết 。 南麼三曼多勃馱喃(一)係係俱摩囉迦(二)微目 Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam (nhất )hệ hệ câu ma La Ca (nhị )vi mục 吃(口*底)(二合)鉢他悉(口*體](二合)多(三)薩麼(二合)囉薩 cật (khẩu *để )(nhị hợp )bát tha tất (khẩu *thể (nhị hợp )đa (tam )tát ma (nhị hợp )La tát 麼(二合)囉(四)鉢囉(二合)(口*底)然(五)莎訶(六) ma (nhị hợp )La (tứ )bát La (nhị hợp )(khẩu *để )nhiên (ngũ )bà ha (lục ) 　合定慧手虛心掌　　火輪交結持水輪 　hợp định tuệ thủ hư tâm chưởng 　　hỏa luân giao kết/kiết trì thủy luân 　二風環屈加大空　　其相如鉤成密印 　nhị phong hoàn khuất gia đại không 　　kỳ tướng như câu thành mật ấn 　而用遍置自支分　　爾乃修行眾事業 　nhi dụng biến trí tự chi phần 　　nhĩ nãi tu hành chúng sự nghiệp 　當知諸佛菩薩等　　轉字瑜伽亦復然 　đương tri chư Phật Bồ-tát đẳng 　　chuyển tự du già diệc phục nhiên 　或餘經說真言印　　如是用之不違背 　hoặc dư Kinh thuyết chân ngôn ấn 　　như thị dụng chi bất vi bội 　或依彼說異儀軌　　或以普通三密門 　hoặc y bỉ thuyết dị nghi quỹ 　　hoặc dĩ phổ thông tam mật môn 　若能解了旋轉者　　諸有所作皆成就 　nhược/nhã năng giải liễu toàn chuyển giả 　　chư hữu sở tác giai thành tựu 普通種子心曰。 phổ thông chủng tử tâm viết 。 南麼三曼多勃馱喃迦 Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam Ca 　契經所說迦字門　　一切諸法無造作 　khế Kinh sở thuyết Ca tự môn 　　nhất thiết chư pháp vô tạo tác 　當以如是理光明　　而觀此聲真實義 　đương dĩ như thị lý quang minh 　　nhi quán thử thanh chân thật nghĩa 　真陀摩尼寶王印　　定慧五輪互相交 　chân đà ma-ni bảo vương ấn 　　định tuệ ngũ luân hỗ tương giao 　金剛合掌之標式　　普通一切菩薩法 　Kim cương hợp chưởng chi tiêu thức 　　phổ thông nhất thiết Bồ Tát Pháp 一切諸菩薩真言曰。 nhất thiết chư Bồ-tát chân ngôn viết 。 南麼三曼多勃馱喃(一)薩婆他(二)微沬(口*底)(三)微 Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam (nhất )tát bà tha (nhị )vi muội (khẩu *để )(tam )vi 枳羅儜(上)(四)達摩馱暏(嗨-每+(臼/工))闍多(五)參參訶(六) chỉ La 儜(thượng )(tứ )Đạt-ma Đà 暏(嗨-mỗi +(cữu /công ))xà/đồ đa (ngũ )tham tham ha (lục ) 莎訶(七) bà ha (thất ) 　佉字含眾色　　增加大空點 　khư tự hàm chúng sắc 　　tăng gia Đại không điểm 　如前所宣說　　置之於頂上 　như tiền sở tuyên thuyết 　　trí chi ư đảnh/đính thượng 　當得等虛空　　說諸法亦然 　đương đắc đẳng hư không 　　thuyết chư Pháp diệc nhiên 　復於其首內　　想念本初字 　phục ư kỳ thủ nội 　　tưởng niệm bổn sơ tự 　純白點嚴飾　　最勝百明心 　thuần bạch điểm nghiêm sức 　　tối thắng bách minh tâm 　眼界猶明燈　　大空無垢字 　nhãn giới do minh đăng 　　đại không vô cấu tự 　住於本尊位　　正覺當現前 　trụ/trú ư bổn tôn vị 　　chánh giác đương hiện tiền 　乃至諦明了　　應當如是見 　nãi chí đế minh liễu 　　ứng đương như thị kiến 　又觀彼心處　　圓滿淨月輪 　hựu quán bỉ tâm xứ 　　viên mãn tịnh nguyệt luân 　炳現阿字門　　遍作金剛色 　bỉnh hiện A tự môn 　　biến tác Kim cương sắc 　說聲真實義　　諸法本無生 　thuyết thanh chân thật nghĩa 　　chư pháp bản vô sanh 　於中正觀察　　皆從此心起 　ư trung chánh quan sát 　　giai tòng thử tâm khởi 　聲字如花鬘　　煇焰自圍繞 　thanh tự như hoa man 　　huy diệm tự vi nhiễu 　其光普明淨　　能破無明窟 　kỳ quang phổ minh tịnh 　　năng phá vô minh quật 　迦字以為首　　或復餘字門 　Ca tự dĩ vi/vì/vị thủ 　　hoặc phục dư tự môn 　皆當修是法　　念以聲真實 　giai đương tu thị pháp 　　niệm dĩ thanh chân thật 　或所持真言　　環列在圓明 　hoặc sở trì chân ngôn 　　hoàn liệt tại Viên Minh 　單字與句因　　隨息而出入 　đan tự dữ cú nhân 　　tùy tức nhi xuất nhập 　或修意支法　　應理如等引 　hoặc tu ý chi Pháp 　　ưng lý như đẳng dẫn 　緣念成悉地　　普利眾生心 　duyên niệm thành tất địa 　　phổ lợi chúng sanh tâm 　方迺作持誦　　懈極然後已 　phương nãi tác trì tụng 　　giải cực nhiên hậu dĩ 　或以真言字　　運布心月中 　hoặc dĩ chân ngôn tự 　　vận bố tâm nguyệt trung 　隨其深密意　　思念聲真實 　tùy kỳ thâm mật ý 　　tư niệm thanh chân thật 　如是受持者　　復為一方便 　như thị thọ trì giả 　　phục vi/vì/vị nhất phương tiện 　諸有修福聚　　成就諸善根 　chư hữu tu phước tụ 　　thành tựu chư thiện căn 　當習意支法　　無有定時分 　đương tập ý chi Pháp 　　vô hữu định thời phần 　若樂求現法　　上中下悉地 　nhược/nhã lạc/nhạc cầu hiện pháp 　　thượng trung hạ tất địa 　應以斯方便　　先作心受持 　ưng dĩ tư phương tiện 　　tiên tác tâm thọ trì 　正覺諸世尊　　所說法如是 　chánh giác chư Thế Tôn 　　sở thuyết pháp như thị 　或奉香花等　　隨力修供養 　hoặc phụng hương hoa đẳng 　　tùy lực tu cúng dường 是中先持誦法略有二種。一者依時故。 thị trung tiên trì tụng Pháp lược hữu nhị chủng 。nhất giả y thời cố 。 二者依相故。時。謂所期數滿。及定時日月限等。 nhị giả y tướng cố 。thời 。vị sở kỳ số mãn 。cập định thời nhật nguyệt hạn đẳng 。 相。謂佛塔圖像出生光焰音聲等。 tướng 。vị Phật tháp đồ tượng xuất sanh quang diệm âm thanh đẳng 。 當知是真言行者。罪障淨除之相也。彼如經所說。 đương tri thị chân ngôn hành giả 。tội chướng tịnh trừ chi tướng dã 。bỉ như Kinh sở thuyết 。 先作意念誦已。復持滿一落叉。從此經第二月。 tiên tác ý niệm tụng dĩ 。phục trì mãn nhất lạc xoa 。tòng thử Kinh đệ nhị nguyệt 。 乃修具支方便。然後隨其本願。作成就法。 nãi tu cụ chi phương tiện 。nhiên hậu tùy kỳ Bổn Nguyện 。tác thành tựu pháp 。 若有障者。先依現相門。以心意持誦。 nhược hữu chướng giả 。tiên y hiện tướng môn 。dĩ tâm ý trì tụng 。 然後於第二月。具支供養。應如是知。 nhiên hậu ư đệ nhị nguyệt 。cụ chi cúng dường 。ưng như thị tri 。 　復為樂修習　　如來三密門 　phục vi/vì/vị lạc/nhạc tu tập 　　Như Lai tam mật môn 　經于一月者　　次說彼方便 　Kinh vu nhất nguyệt giả 　　thứ thuyết bỉ phương tiện 　行者若持誦　　大毘盧遮那 　hành giả nhược/nhã trì tụng 　　Đại Tỳ Lô Giá Na 　正覺真言印　　當依如是法 　chánh giác chân ngôn ấn 　　đương y như thị pháp 大日如來種子心曰。 Đại Nhật Như Lai chủng tử tâm viết 。 南麼三曼多勃馱喃阿 Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam a 阿字門所謂一切法本不生故。已如前說。 A tự môn sở vị nhất thiết pháp bổn bất sanh cố 。dĩ như tiền thuyết 。 　是中身密印　　正覺白毫相 　thị trung thân mật ấn 　　chánh giác bạch hào tướng 　慧手金剛拳　　而在於眉間 　tuệ thủ Kim Cương quyền 　　nhi tại ư my gian 如來毫相真言曰。 Như Lai hào tướng chân ngôn viết 。 南麼三曼多勃馱喃(一)阿(去聲急呼)痕若(呼急) Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam (nhất )a (khứ thanh cấp hô )ngân nhược/nhã (hô cấp ) 　如前轉阿字　　而成大日尊 　như tiền chuyển A tự 　　nhi thành đại nhật tôn 　法力所持故　　與自身無異 　pháp lực sở trì cố 　　dữ tự thân vô dị 　住本尊瑜伽　　加以五支字 　trụ/trú bản tôn du già 　　gia dĩ ngũ chi tự 　下體及臍上　　心頂與眉間 　hạ thể cập tề thượng 　　tâm đảnh/đính dữ my gian 　於三摩呬多　　運相而安立 　ư tam ma hứ đa 　　vận tướng nhi an lập 　以依是法住　　即同牟尼尊 　dĩ y thị pháp trụ/trú 　　tức đồng Mâu Ni tôn 　阿字遍金色　　用作金剛輪 　A tự biến kim sắc 　　dụng tác Kim Cương luân 　加持於下體　　說名瑜伽座 　gia trì ư hạ thể 　　thuyết danh du già tọa 　鑁字素月光　　在於霧聚中 　tông tự tố nguyệt quang 　　tại ư vụ tụ trung 　加持自臍上　　是名大悲水 　gia trì tự tề thượng 　　thị danh đại bi thủy 　囕字初日暉　　彤赤在三角 　囕tự sơ nhật huy 　　đồng xích tại tam giác 　加持本心位　　是名智火光 　gia trì bản tâm vị 　　thị danh trí hỏa quang 　唅字劫災焰　　黑色在風輪 　ham tự kiếp tai diệm 　　hắc sắc tại phong luân 　加持白毫際　　說名自在力 　gia trì bạch hào tế 　　thuyết danh tự tại lực 　佉字及空點　　相成一切色 　khư tự cập không điểm 　　tướng thành nhất thiết sắc 　加持在頂上　　故名為大空 　gia trì tại đảnh/đính thượng 　　cố danh vi đại không 此五種真言心第二品中已說(又此五偈傳度者頗以經意足之使 thử ngũ chủng chân ngôn tâm đệ nhị phẩm trung dĩ thuyết (hựu thử ngũ kệ truyền độ giả phả dĩ Kinh ý túc chi sử 文句周備也)。 văn cú chu bị dã )。 　五字以嚴身　　威德具成就 　ngũ tự dĩ nghiêm thân 　　uy đức cụ thành tựu 　熾然大慧炬　　滅除眾罪業 　sí nhiên Đại tuệ cự 　　diệt trừ chúng tội nghiệp 　天魔軍眾等　　及餘為障者 　thiên ma quân chúng đẳng 　　cập dư vi/vì/vị chướng giả 　當見如是人　　赫奕同金剛 　đương kiến như thị nhân 　　hách dịch đồng Kim cương 　又於首中置　　百光遍照王 　hựu ư thủ trung trí 　　bách quang biến chiếu vương 　安立無垢眼　　猶燈明顯照 　an lập vô cấu nhãn 　　do đăng minh hiển chiếu 　如前住瑜伽　　加持亦如是 　như tiền trụ du già 　　gia trì diệc như thị 　智者觀自體　　等同如來身 　trí giả quán tự thể 　　đẳng đồng Như Lai thân 　心月圓明處　　聲鬘與相應 　tâm nguyệt Viên Minh xứ/xử 　　thanh man dữ tướng ứng 　字字無間斷　　猶如韻鈴鐸 　tự tự Vô gián đoạn 　　do như vận linh đạc 　正等覺真言　　隨取而受持 　chánh đẳng giác chân ngôn 　　tùy thủ nhi thọ trì 　當以此方便　　速得成悉地 　đương dĩ thử phương tiện 　　tốc đắc thành tất địa 　復次若觀念　　釋迦牟尼尊 　phục thứ nhược/nhã quán niệm 　　Thích-Ca Mâu Ni tôn 　所用明字門　　我今次宣說 　sở dụng minh tự môn 　　ngã kim thứ tuyên thuyết 釋迦種子所謂婆字門已於前品中說。 Thích Ca chủng tử sở vị Bà tự môn dĩ ư tiền phẩm trung thuyết 。 　是中聲實義　　所謂離諸觀 　thị trung thanh thật nghĩa 　　sở vị ly chư quán 　彼佛身密印　　以如來鉢等 　bỉ Phật thân mật ấn 　　dĩ Như Lai bát đẳng 　當用智慧手　　加於三昧掌 　đương dụng trí tuệ thủ 　　gia ư tam muội chưởng 　正受之儀式　　而在於臍輪 　chánh thọ chi nghi thức 　　nhi tại ư tề luân 釋迦牟尼佛真言曰。 Thích Ca Mâu Ni Phật chân ngôn viết 。 南麼三曼多勃馱喃(一)薩婆吃麗(二合)奢(嗨-每+(臼/工))素 Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam (nhất )tát bà cật lệ (nhị hợp )xa (嗨-mỗi +(cữu /công ))tố 捺那(二)薩婆達摩嚩始多(引)鉢囉(引二合)鉢多(二合)(三) nại na (nhị )tát bà Đạt-ma phược thủy đa (dẫn )bát La (dẫn nhị hợp )bát đa (nhị hợp )(tam ) 伽伽娜三摩(引)三摩(四)莎訶(五) già già na tam ma (dẫn )tam ma (tứ )bà ha (ngũ ) 如是。或餘等正覺密印真言。 như thị 。hoặc dư đẳng chánh giác mật ấn chân ngôn 。 各依本經所用。亦當如前方便。以字門觀轉。作本尊身。 các y bổn Kinh sở dụng 。diệc đương như tiền phương tiện 。dĩ tự môn quán chuyển 。tác bản tôn thân 。 住瑜伽法運布種子。然後持誦所受真言。 trụ/trú du già Pháp vận bố chủng tử 。nhiên hậu trì tụng sở thọ chân ngôn 。 若依此如來行者。當於大悲胎藏生漫荼羅王。 nhược/nhã y thử như lai hành giả 。đương ư đại bi thai tạng sanh mạn đà la Vương 。 得阿闍梨灌頂。乃應具足修行。 đắc A-xà-lê quán đảnh 。nãi ưng cụ túc tu hành 。 非但得持明灌頂者之所堪也。其四支禪門方便次第。 phi đãn đắc trì minh quán đảnh giả chi sở kham dã 。kỳ tứ chi Thiền môn phương tiện thứ đệ 。 設餘經中所說儀軌。有所虧缺。若如此法修之。 thiết dư Kinh trung sở thuyết nghi quỹ 。hữu sở khuy khuyết 。nhược như thử pháp tu chi 。 得離諸過。以本尊歡喜故。增其威勢。 đắc ly chư quá/qua 。dĩ ản tôn hoan hỉ cố 。tăng kỳ uy thế 。 功德隨生。又持誦畢已。輒用本法而護持之。 công đức tùy sanh 。hựu trì tụng tất dĩ 。triếp dụng bổn Pháp nhi hộ trì chi 。 雖餘經有不說者。亦當通用此意。 tuy dư Kinh hữu bất thuyết giả 。diệc đương thông dụng thử ý 。 令修行人速得成就。 lệnh tu hành nhân tốc đắc thành tựu 。 　復次本尊之所住　　漫荼羅位之儀式 　phục thứ bản tôn chi sở trụ 　　mạn đà la vị chi nghi thức 　如彼形色壇亦然　　依此瑜伽疾成就 　như bỉ hình sắc đàn diệc nhiên 　　y thử du già tật thành tựu 　當知悉地有三種　　寂災增益降伏心 　đương tri tất địa hữu tam chủng 　　tịch tai tăng ích hàng phục tâm 　分別事業凡四分　　隨其物類所當用 　phân biệt sự nghiệp phàm tứ phân 　　tùy kỳ vật loại sở đương dụng 　純素黃赤深玄色　　圓方三角蓮華壇 　thuần tố hoàng xích thâm huyền sắc 　　viên phương tam giác liên hoa đàn 　北面勝方住蓮座　　淡泊之心寂災事 　Bắc diện thắng phương trụ/trú liên tọa 　　đạm bạc chi tâm tịch tai sự 　東面初方吉祥座　　悅樂之容增益事 　Đông diện sơ phương cát tường tọa 　　duyệt lạc/nhạc chi dung tăng ích sự 　西面後方在賢座　　喜怒與俱攝召事 　Tây diện hậu phương tại hiền tọa 　　hỉ nộ dữ câu nhiếp triệu sự 　南面下方蹲踞等　　忿怒之像降伏事 　Nam diện hạ phương tồn cứ đẳng 　　phẫn nộ chi tượng hàng phục sự 　若知祕密之幖幟　　性位形色及威儀 　nhược/nhã tri bí mật chi tiêu xí 　　tánh vị hình sắc cập uy nghi 　奉花香等隨所應　　皆當如是廣分別 　phụng hoa hương đẳng tùy sở ưng 　　giai đương như thị quảng phân biệt 　淨障增福圓滿等　　捨處遠遊摧害事 　tịnh chướng tăng phước viên mãn đẳng 　　xả xứ/xử viễn du tồi hại sự 　真言之初以唵字　　後加莎訶寂災用 　chân ngôn chi sơ dĩ úm tự 　　hậu gia bà ha tịch tai dụng 　若真言初以唵字　　後加(合*牛)發攝召用 　nhược/nhã chân ngôn sơ dĩ úm tự 　　hậu gia (hợp *hồng )phát nhiếp triệu dụng 　初後納麼增益用　　初後(合*牛)發降伏用 　sơ hậu nạp ma tăng ích dụng 　　sơ hậu (hợp *hồng )phát hàng phục dụng 　(合*牛)字發字通三處　　增其名號在中間 　(hợp *hồng )tự phát tự thông tam xứ/xử 　　tăng kỳ danh hiệu tại trung gian 　如是分別真言相　　智者應當悉知解 　như thị phân biệt chân ngôn tướng 　　trí giả ứng đương tất tri giải 　　真言事業品第五 　　chân ngôn sự nghiệp phẩm đệ ngũ 爾時真言行者。隨其所應。如法持誦已。 nhĩ thời chân ngôn hành giả 。tùy kỳ sở ưng 。như pháp trì tụng dĩ 。 復當如前事業。而自加持。作金剛薩埵身。 phục đương như tiền sự nghiệp 。nhi tự gia trì 。tác Kim Cương Tát-đỏa thân 。 思惟佛菩薩眾無量功德。於無盡眾生界。興大悲心。 tư tánh Phật Bồ-tát chúng vô lượng công đức 。ư vô tận chúng sanh giới 。hưng đại bi tâm 。 隨其所有資具。而修供養。供養已。 tùy kỳ sở hữu tư cụ 。nhi tu cúng dường 。cúng dường dĩ 。 又當一心合掌。以金剛諷誦及餘微妙言辭。 hựu đương nhất tâm hợp chưởng 。dĩ Kim cương phúng tụng cập dư vi diệu ngôn từ 。 稱歎如來真實功德。 xưng thán Như Lai chân thật công đức 。 次持所造眾善。迴向發願。 thứ trì sở tạo chúng thiện 。 hồi hướng phát nguyện 。 作如是言如大覺世尊。所證知解了積集功德。迴向無上菩提。 tác như thị ngôn như đại giác Thế Tôn 。sở chứng tri giải liễu tích tập công đức 。 hồi hướng vô thượng Bồ-đề 。 我今亦復如是。所有福聚。與法界眾生。 ngã kim diệc phục như thị 。sở hữu phước tụ 。dữ Pháp giới chúng sanh 。 共之咸使度生死海。 cọng chi hàm sử độ sanh tử hải 。 成遍知道自利利他法皆滿足。依於如來大住而住。 thành biến tri đạo tự lợi lợi tha Pháp giai mãn túc 。y ư Như Lai Đại trụ/trú nhi trụ/trú 。 非獨為己身故求菩提也。乃至往返生死。 phi độc vi/vì/vị kỷ thân cố cầu Bồ-đề dã 。nãi chí vãng phản sanh tử 。 濟諸眾生同得一切種智以來。常當修集福德智慧。不造餘業。 tế chư chúng sanh đồng đắc nhất thiết chủng trí dĩ lai 。thường đương tu tập phước đức trí tuệ 。bất tạo dư nghiệp 。 願我等得到第一安樂。所求悉地。離諸障礙。 nguyện ngã đẳng đắc đáo đệ nhất an lạc 。sở cầu tất địa 。ly chư chướng ngại 。 一切圓滿故。復更思惟。 nhất thiết viên mãn cố 。phục cánh tư tánh 。 令我速當具足若內若外種種清淨妙寶。而自莊嚴。相續無間。 lệnh ngã tốc đương cụ túc nhược/nhã nội nhược/nhã ngoại chủng chủng thanh tịnh diệu bảo 。nhi tự trang nghiêm 。tướng tục Vô gián 。 普皆流出。以是因緣故。能滿一切眾生所有希願。 phổ giai lưu xuất 。dĩ thị nhân duyên cố 。năng mãn nhất thiết chúng sanh sở hữu hy nguyện 。 右略說如是。若廣修行者。當如普賢行願。 hữu lược thuyết như thị 。nhược/nhã quảng tu hành giả 。đương như Phổ Hiền hạnh nguyện 。 及餘大乘修多羅所說。以決定意而稱述之。 cập dư Đại-Thừa tu-đa-la sở thuyết 。dĩ quyết định ý nhi xưng thuật chi 。 或云如諸佛菩薩。自所證知。 hoặc vân như chư Phật Bồ-tát 。tự sở chứng tri 。 興大悲願我亦如是發願也。 hưng đại bi nguyện ngã diệc như thị phát nguyện dã 。 次當奉獻閼伽。作歸命合掌。置之頂上。 thứ đương phụng hiến át già 。tác quy mạng hợp chưởng 。trí chi đảnh/đính thượng 。 思惟諸佛菩薩真實功德。至誠作禮而說偈言。 tư tánh chư Phật Bồ-tát chân thật công đức 。chí thành tác lễ nhi thuyết kệ ngôn 。 　諸有永離一切過　　無量功德莊嚴身 　chư hữu vĩnh ly nhất thiết quá/qua 　　vô lượng công đức trang nghiêm thân 　一向饒益眾生者　　我今悉皆歸命禮 　nhất hướng nhiêu ích chúng sanh giả 　　ngã kim tất giai quy mạng lễ 次當啟白眾聖。說是偈言。 thứ đương khải bạch chúng Thánh 。thuyết thị kệ ngôn 。 　現前諸如來　　救世諸菩薩 　hiện tiền chư Như Lai 　　cứu thế chư Bồ-tát 　不斷大乘教　　到殊勝位者 　bất đoạn Đại thừa giáo 　　đáo thù thắng vị giả 　唯願聖天眾　　決定證知我 　duy nguyện Thánh Thiên Chúng 　　quyết định chứng tri ngã 　各當隨所安　　後復垂哀赴 　các đương tùy sở an 　　hậu phục thùy ai phó 次當以三昧耶真言密印。於頂上解之。 thứ đương dĩ tam muội da chân ngôn mật ấn 。ư đảnh/đính thượng giải chi 。 而生是心。諸有結護加持。皆令解脫。 nhi sanh thị tâm 。chư hữu kết hộ gia trì 。giai lệnh giải thoát 。 以此方便故。先所奉請諸尊。各還所住。 dĩ thử phương tiện cố 。tiên sở phụng thỉnh chư tôn 。các hoàn sở trụ 。 不為無等大誓之所留止也。復用法界本性。加持自體。 bất vi/vì/vị vô đẳng đại thệ chi sở lưu chỉ dã 。phục dụng Pháp giới bổn tánh 。gia trì tự thể 。 思惟淨菩提心。而住金剛薩埵身。是中明印。 tư tánh tịnh Bồ-đề tâm 。nhi trụ/trú Kim Cương Tát-đỏa thân 。thị trung minh ấn 。 第二品中已說。若念誦竟。以此三印持身。 đệ nhị phẩm trung dĩ thuyết 。nhược/nhã niệm tụng cánh 。dĩ thử tam ấn trì thân 。 所有真言行門終畢。法則皆悉圓滿。 sở hữu chân ngôn hạnh/hành/hàng môn chung tất 。Pháp tức giai tất viên mãn 。 又應如前方便。觀法界字。以為頂相。 hựu ưng như tiền phương tiện 。quán Pháp giới tự 。dĩ vi/vì/vị đảnh tướng 。 彼服金剛甲冑。由斯祕密莊嚴故。 bỉ phục Kim cương giáp trụ 。do tư bí mật trang nghiêm cố 。 即得如金剛自性。無能沮壞之者。諸有聞其音聲。或見或觸。 tức đắc như Kim cương tự tánh 。vô năng tự hoại chi giả 。chư hữu văn kỳ âm thanh 。hoặc kiến hoặc xúc 。 皆必定於阿耨多羅三藐三菩提。 giai tất định ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 一切功德皆悉成就。與大日世尊。等無有異也。 nhất thiết công đức giai tất thành tựu 。dữ đại nhật Thế Tôn 。đẳng vô hữu dị dã 。 次復起增上心。修行殊勝事業。於清淨處。 thứ phục khởi tăng thượng tâm 。tu hành thù thắng sự nghiệp 。ư thanh tịnh xứ/xử 。 嚴以香花。先令自身作觀世音菩薩。 nghiêm dĩ hương hoa 。tiên lệnh tự thân tác Quán Thế Âm Bồ Tát 。 或住如來自性。依前方便。以真言密印加持。 hoặc trụ/trú Như Lai tự tánh 。y tiền phương tiện 。dĩ chân ngôn mật ấn gia trì 。 然後以法施心。讀誦大乘方廣經典。或以心誦。 nhiên hậu dĩ pháp thí tâm 。độc tụng Đại-Thừa phương quảng Kinh điển 。hoặc dĩ tâm tụng 。 而請諸天神等。令聽受之。如所說偈言。 nhi thỉnh chư thiên thần đẳng 。lệnh thính thọ chi 。như sở thuyết kệ ngôn 。 　金剛頂經說　　觀世蓮花眼 　Kim Cương đính Kinh thuyết 　　quán thế liên hoa nhãn 　即同一切佛　　無盡莊嚴身 　tức đồng nhất thiết Phật 　　vô tận trang nghiêm thân 　或以世導師　　諸法自在者 　hoặc dĩ thế Đạo sư 　　chư pháp tự tại giả 　隨取一名號　　作本性加持 　tùy thủ nhất danh hiệu 　　tác bổn tánh gia trì 觀自在種子心曰。 Quán Tự Tại chủng tử tâm viết 。 南麼三曼多勃馱喃娑(急呼) Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam sa (cấp hô ) 　字門真實義　　諸法無染著 　tự môn chân thật nghĩa 　　chư Pháp vô nhiễm trước/trứ 　音聲所流出　　當作如是觀 　âm thanh sở lưu xuất 　　đương tác như thị quán 　此中身密相　　所謂蓮花印 　thử trung thân mật tướng 　　sở vị liên hoa ấn 　如前奉敷座　　我已分別說 　như tiền phụng phu tọa 　　ngã dĩ phân biệt thuyết 次說觀自在真言曰。 thứ thuyết Quán Tự Tại chân ngôn viết 。 南麼三曼多勃馱喃(一)薩婆怛他(引)蘖多嚩 Nam ma Tam-mạn-đa bột đà nam (nhất )tát bà đát tha (dẫn )nghiệt đa phược 路吉多(二)羯嚕拏麼也(三)囉囉囉(合*牛)若(短聲四) lộ cát đa (nhị )yết lỗ nã ma dã (tam )La La La (hợp *hồng )nhược/nhã (đoản thanh tứ ) 莎訶(五) bà ha (ngũ ) 前以法界心字。置之在頂。 tiền dĩ Pháp giới tâm tự 。trí chi tại đảnh/đính 。 又用此真言密印。相加。隨力所堪。讀誦經法。 hựu dụng thử chân ngôn mật ấn 。tướng gia 。tùy lực sở kham 。độc tụng Kinh Pháp 。 或造制底漫荼羅等。所為已畢。次從座起。以和敬相。 hoặc tạo chế để mạn đà la đẳng 。sở vi/vì/vị dĩ tất 。thứ tùng tọa khởi 。dĩ hòa kính tướng 。 應接諸人事。又為身輪得支持故。次行乞食。 ưng tiếp chư nhân sự 。hựu vi/vì/vị thân luân đắc chi trì cố 。thứ hạnh/hành/hàng khất thực 。 或檀越請。或僧中所得。當離魚肉薰菜。 hoặc đàn việt thỉnh 。hoặc tăng trung sở đắc 。đương ly ngư nhục huân thái 。 及供養本尊諸佛之餘。乃至種種殘宿不淨。 cập cúng dường bản tôn chư Phật chi dư 。nãi chí chủng chủng tàn tú bất tịnh 。 諸酒木果等漿。可以醉人者。皆不應飲噉。 chư tửu mộc quả đẳng tương 。khả dĩ túy nhân giả 。giai bất ưng ẩm đạm 。 次奉摶食。用獻本尊。又作隨意食法。 thứ phụng đoàn thực/tự 。dụng hiến bản tôn 。hựu tác tùy ý thực/tự Pháp 。 若故有餘。更出少分。為濟飢乏乞求故。當生是心。 nhược/nhã cố hữu dư 。cánh xuất thiểu phần 。vi/vì/vị tế cơ phạp khất cầu cố 。đương sanh thị tâm 。 我為任持身器。安隱行道。受是段食。 ngã vi/vì/vị nhậm trì thân khí 。an ổn hành đạo 。thọ/thụ thị đoạn thực 。 如膏車轄。令不敗傷。有所至到。不應以滋味故。 như cao xa hạt 。lệnh bất bại thương 。hữu sở chí đáo 。bất ưng dĩ tư vị cố 。 增減其心。及生悅澤嚴身之相。 tăng giảm kỳ tâm 。cập sanh duyệt trạch nghiêm thân chi tướng 。 然後觀法界心字。遍淨諸食。以事業金剛。加持自身。 nhiên hậu quán Pháp giới tâm tự 。Biến tịnh chư thực/tự 。dĩ sự nghiệp Kim cương 。gia trì tự thân 。 是中種子。如鑁字真言所說。 thị trung chủng tử 。như tông tự chân ngôn sở thuyết 。 復誦施十力明八遍。方乃食之。說此明曰。 phục tụng thí thập lực minh bát biến 。phương nãi thực/tự chi 。thuyết thử minh viết 。 南麼薩婆勃馱菩提薩埵喃(一)唵麼蘭捺泥 Nam ma tát bà bột đà Bồ-đề Tát-đỏa nam (nhất )úm ma lan nại nê (去)帝孺忙栗寧(二)莎訶(三) (khứ )đế nhụ mang lật ninh (nhị )bà ha (tam ) 如是住先成就本尊瑜伽。飯食訖已。 như thị trụ/trú tiên thành tựu bản tôn du già 。phạn thực cật dĩ 。 所餘觸食。以成辦諸事真言心。供養所應食者。 sở dư xúc thực 。dĩ thành biện/bạn chư sự chân ngôn tâm 。cúng dường sở ưng thực/tự giả 。 當用不空威怒增加聖不動真言。當誦一遍。 đương dụng bất không uy nộ tăng gia Thánh bất động chân ngôn 。đương tụng nhất biến 。 受者歡喜。常隨行人。而護念之。彼真言曰。 thọ/thụ giả hoan hỉ 。thường tùy hạnh/hành/hàng nhân 。nhi hộ niệm chi 。bỉ chân ngôn viết 。 南麼三曼多伐折囉(引二合)赧(一)怛囉(二合)吒(輕) Nam ma Tam-mạn-đa phạt chiết La (dẫn nhị hợp )noản (nhất )đát La (nhị hợp )trá (khinh ) 阿謨伽(二)戰拏摩訶(口*路)灑儜(上)(三)娑破(二合)吒 a mô già (nhị )chiến nã Ma-ha (khẩu *lộ )sái 儜(thượng )(tam )sa phá (nhị hợp )trá 野(合*牛)(四)怛囉(二合)麼野怛囉(二合)麼野(五)(合*牛]怛 dã (hợp *hồng )(tứ )đát La (nhị hợp )ma dã đát La (nhị hợp )ma dã (ngũ )(hợp *hồng đát 囉(二合)吒(輕)悍漫(六) La (nhị hợp )trá (khinh )hãn mạn (lục ) 彼食竟。休息少時。復當禮拜諸佛。懺悔眾罪。 bỉ thực/tự cánh 。hưu tức thiểu thời 。phục đương lễ bái chư Phật 。sám hối chúng tội 。 為淨心故。如是循修常業。 vi/vì/vị tịnh tâm cố 。như thị tuần tu thường nghiệp 。 乃至依前讀誦經典。恒依是住。於後日分亦復如是。 nãi chí y tiền độc tụng Kinh điển 。hằng y thị trụ/trú 。ư hậu nhật phần diệc phục như thị 。 初夜後夜思惟大乘。無得間絕。至中夜分。 sơ dạ hậu dạ tư tánh Đại-Thừa 。vô đắc gian tuyệt 。chí trung dạ phần 。 以事業金剛。如前被金剛甲。敬禮一切諸佛大菩薩等。 dĩ sự nghiệp Kim cương 。như tiền bị Kim cương giáp 。kính lễ nhất thiết chư Phật đại Bồ-tát đẳng 。 次當運心如法供養。而作是念。 thứ đương vận tâm như pháp cúng dường 。nhi tác thị niệm 。 我為一切眾生。志求大事因緣故。應當愛護是身。 ngã vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh 。chí cầu đại sự nhân duyên cố 。ứng đương ái hộ thị thân 。 少時安寢。非為貪著睡眠之樂。先當正身威儀。 thiểu thời an tẩm 。phi vi/vì/vị tham trước thụy miên chi lạc/nhạc 。tiên đương chánh thân uy nghi 。 重累二足。右脇而臥。若支體疲懈者。 trọng luy nhị túc 。hữu hiếp nhi ngọa 。nhược/nhã chi thể bì giải giả 。 隨意轉側無咎。為令速寤常當係意在明。 tùy ý chuyển trắc vô cữu 。vi/vì/vị lệnh tốc ngụ thường đương hệ ý tại minh 。 又復不應偃臥床上。次於餘日亦如是行之。持真言者。 hựu phục bất ưng yển ngọa sàng thượng 。thứ ư dư nhật diệc như thị hạnh/hành/hàng chi 。trì chân ngôn giả 。 以不虧法則。無間勤修故。 dĩ bất khuy Pháp tức 。Vô gián cần tu cố 。 得真言門修菩薩行之名號也。若於數時相現等持誦法中。 đắc chân ngôn môn tu Bồ Tát hạnh chi danh hiệu dã 。nhược/nhã ư số thời tướng hiện đẳng trì tụng Pháp trung 。 作前方便。乃至具修勝業。猶不成就者。應自警悟。 tác tiền phương tiện 。nãi chí cụ tu thắng nghiệp 。do bất thành tựu giả 。ưng tự cảnh ngộ 。 倍加精進。勿得生下劣想。 bội gia tinh tấn 。vật đắc sanh hạ liệt tưởng 。 而言是法非我所堪。如是展其志力。自利利他。常不空過。 nhi ngôn thị pháp phi ngã sở kham 。như thị triển kỳ chí lực 。tự lợi lợi tha 。thường bất không quá 。 以行者勤誠不休息故。眾聖玄照其心。 dĩ hành giả cần thành bất hưu tức cố 。chúng Thánh huyền chiếu kỳ tâm 。 則蒙威神建立。得離諸障。是中有二事。不應捨離。 tức mông uy thần kiến lập 。đắc ly chư chướng 。thị trung hữu nhị sự 。bất ưng xả ly 。 謂不捨諸佛菩薩。及饒益無盡眾生心。 vị bất xả chư Phật Bồ-tát 。cập nhiêu ích vô tận chúng sanh tâm 。 恒於一切智願。心不傾動。以此因緣。 hằng ư nhất thiết trí nguyện 。tâm bất khuynh động 。dĩ thử nhân duyên 。 必定得成隨類悉地也。 tất định đắc thành tùy loại tất địa dã 。 　常依內法而澡浴　　不應執著外淨法 　thường y nội pháp nhi táo dục 　　bất ưng chấp trước ngoại tịnh Pháp 　於觸食等懷疑悔　　如是皆所不應為 　ư xúc thực đẳng hoài nghi hối 　　như thị giai sở bất ưng vi/vì/vị 　若為任持是身故　　隨時盥沐除諸垢 　nhược/nhã vi/vì/vị nhậm trì thị thân cố 　　tùy thời quán mộc trừ chư cấu 　於河流等如法教　　與真言印共相應 　ư hà lưu đẳng như pháp giáo 　　dữ chân ngôn ấn cộng tướng ứng 　以法界心淨諸水　　隨用不動降三世 　dĩ Pháp giới tâm tịnh chư thủy 　　tùy dụng bất động hàng tam thế 　真言密印護方等　　住於本尊自性觀 　chân ngôn mật ấn hộ phương đẳng 　　trụ/trú ư bản tôn tự tánh quán 　復當三轉持淨土　　恒以一心正思惟 　phục đương tam chuyển trì tịnh thổ 　　hằng dĩ nhất tâm chánh tư duy 　念聖不動真言等　　智者默然應澡浴 　niệm Thánh bất động chân ngôn đẳng 　　trí giả mặc nhiên ưng táo dục 淨法界心。及不動尊種子。刀印。 tịnh pháp giới tâm 。cập bất động tôn chủng tử 。đao ấn 。 皆如前說降三世種子心曰。 giai như tiền thuyết hàng tam thế chủng tử tâm viết 。 南麼三曼多伐折囉(引二合)赧涸 Nam ma Tam-mạn-đa phạt chiết La (dẫn nhị hợp )noản hạc 　此中訶字門　　聲理如前說 　thử trung ha tự môn 　　thanh lý như tiền thuyết 　少分差別者　　所謂淨除相 　thiểu phần sái biệt giả 　　sở vị tịnh trừ tướng 　降伏三界尊　　身密之儀式 　hàng phục tam giới tôn 　　thân mật chi nghi thức 　當用成事業　　五智金剛印 　đương dụng thành sự nghiệp 　　ngũ trí Kim cương ấn 次說降三世真言曰。 thứ thuyết hàng tam thế chân ngôn viết 。 南麼三曼多伐折囉(引二合)赧(一)訶訶訶(二)微薩 Nam ma Tam-mạn-đa phạt chiết La (dẫn nhị hợp )noản (nhất )ha ha ha (nhị )vi tát 麼(二合)曳(平三)薩婆怛他(引)蘖多微灑也三 ma (nhị hợp )duệ (bình tam )tát bà đát tha (dẫn )nghiệt đa vi sái dã tam 婆嚩(四)怛囇(二合)路枳也(二合)微若也(五)(合*牛)若(急呼六) Bà phược (tứ )đát 囇(nhị hợp )lộ chỉ dã (nhị hợp )vi nhược dã (ngũ )(hợp *hồng )nhược/nhã (cấp hô lục ) 莎訶(七) bà ha (thất ) 　如是澡浴灑淨已　　具三昧耶護支分 　như thị táo dục sái tịnh dĩ 　　cụ tam muội da hộ chi phần 　思惟無盡聖天眾　　三奉掬水而獻之 　tư tánh vô tận Thánh Thiên Chúng 　　tam phụng cúc thủy nhi hiến chi 　為淨身心利他故　　敬禮如來勝生子 　vi/vì/vị tịnh thân tâm lợi tha cố 　　kính lễ Như Lai thắng sanh tử 　遠離三毒分別等　　寂調諸根詣精室 　viễn ly tam độc phân biệt đẳng 　　tịch điều chư căn nghệ tinh thất 　或依水室異方便　　心住如前所制儀 　hoặc y thủy thất dị phương tiện 　　tâm trụ/trú như tiền sở chế nghi 　自身三等為限量　　為求上中下法故 　tự thân tam đẳng vi/vì/vị hạn lượng 　　vi/vì/vị cầu thượng trung hạ pháp cố 　行者如是作持誦　　所有罪流當永息 　hành giả như thị tác trì tụng 　　sở hữu tội lưu đương vĩnh tức 　必定成就摧諸障　　一切智句集其身 　tất định thành tựu tồi chư chướng 　　nhất thiết trí cú tập kỳ thân 　彼依世間成就品　　或復餘經之所說 　bỉ y thế gian thành tựu phẩm 　　hoặc phục dư Kinh chi sở thuyết 　供養支分眾方便　　如其次第所修行 　cúng dường chi phần chúng phương tiện 　　như kỳ thứ đệ sở tu hành 　未離有為諸相故　　是謂世間之悉地 　vị ly hữu vi chư tướng cố 　　thị vị thế gian chi tất địa 　次說無相最殊勝　　具信解者所觀察 　thứ thuyết vô tướng tối thù thắng 　　cụ tín giải giả sở quan sát 　若真言乘深慧人　　此生志求無上果 　nhược/nhã chân ngôn thừa thâm tuệ nhân 　　thử sanh chí cầu vô thượng quả 　隨所信解修觀照　　如前心供養之儀 　tùy sở tín giải tu quán chiếu 　　như tiền tâm cúng dường chi nghi 　及依悉地流出品　　出世間品瑜伽法 　cập y tất địa lưu xuất phẩm 　　xuất thế gian phẩm du già Pháp 　彼於真實緣生句　　內心支分離攀緣 　bỉ ư chân thật duyên sanh cú 　　nội tâm chi phần ly phàn duyên 　依此方便而證修　　常得出世間成就 　y thử phương tiện nhi chứng tu 　　thường đắc xuất thế gian thành tựu 如所說優陀那偈言。 như sở thuyết ưu đà na kệ ngôn 。 　甚深無相法　　劣慧所不堪 　thậm thâm vô tướng Pháp 　　liệt tuệ sở bất kham 　為應彼等故　　兼存有相說 　vi/vì/vị ưng bỉ đẳng cố 　　kiêm tồn hữu tướng thuyết 右阿闍梨所集。 hữu A-xà-lê sở tập 。 大毘盧遮那成佛神變加持經中。供養儀式具足竟。傳度者頗存會意。 Đại Tỳ Lô Giá Na Thành Phật Thần Biến Gia Trì Kinh trung 。cúng dường nghi thức cụ túc cánh 。truyền độ giả phả tồn hội ý 。 又欲省文故。刪其重複真言。旋轉用之。修行者。 hựu dục tỉnh văn cố 。san kỳ trọng phức chân ngôn 。toàn chuyển dụng chi 。tu hành giả 。 當綜括上下文義耳。 đương tống quát thượng hạ văn nghĩa nhĩ 。 (口*驃)(毘庾反)弊(毘也反)底(丁以反)(嗨-每+(臼/工)](儞入聲)(口*體](他以反。 (khẩu *phiếu )(Tì dữu phản )tệ (Tì dã phản )để (đinh dĩ phản )(嗨-mỗi +(cữu /công )(nễ nhập thanh )(khẩu *thể (tha dĩ phản 。 凡真言中平聲字皆稍上聲呼之。若諸與下字相連。亦可逐便以入聲呼之。 phàm chân ngôn trung bình thanh tự giai sảo thượng thanh hô chi 。nhược/nhã chư dữ hạ tự tướng liên 。diệc khả trục tiện dĩ nhập thanh hô chi 。 如婆伽梵呼為薄伽梵之類是也)大毘盧遮那成佛神變加持經卷第七 như Bà già phạm hô vi/vì/vị Bạc Già Phạm chi loại thị dã )Đại Tỳ Lô Giá Na Thành Phật Thần Biến Gia Trì Kinh quyển đệ thất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 11:14:46 2008 ============================================================